切(🌞)石まで(🏒)間道を(💴)通(🧚)って、(✡)こ(🚅)の(😞)浪士(🔕)の(🚿)諸隊は伊(🌴)那(🦋)の本(🧠)道(dào )に出た。参州街道(💢)がそこに(📈)続いて来(🛡)(lái )ている。大(🧤)(dà )瀬(🎻)(lài )木おおせぎというところま(🎤)では、北(🚮)原稲雄が先に立って浪士(🎀)らを案(àn )内(🧢)した。伊那に(🚳)ある平(🌠)田門人の先輩株で、浪(🚜)(làng )士間道通(🌚)過(guò )の交渉には陰(yī(💭)n )ながら尽(📁)力した倉沢(🌱)(zé )義髄(suǐ )く(⏮)らさわよ(🌌)し(🚔)ゆ(🎙)きも、その日は稲雄と一緒に歩いた。別れぎわ(🃏)に浪士らは(🛳)、稲雄(💑)(xióng )の骨折りを感謝し、そ(📶)れに報いる意味で記(🏇)念の陣羽(yǔ(📇) )織を贈ろうと(💒)し(🔄)たが(🔒)、(🌹)稲雄(💸)の(😋)方で(💃)は幕府(🦌)の嫌(🚶)疑けんぎを慮おもん(➖)ぱかって(🆙)受(⌛)けなか(💎)っ(🔂)た。
「青(qīng )山君――伊那(nà )にあ(🌡)る平田(🎏)門人の発(fā(😳) )起(✌)ほっき(📱)で、近く有志のものが飯田い(🐔)いだに集(jí )まろうと(🔛)している(🏐)。これはよい機会(huì )と思わ(🐯)れるか(🍅)ら、ぜひ君を誘っ(🥤)て一緒に伊那(🎅)の諸君を見(🥣)に行きたい(🛍)。われら両人はその心(🥂)(xīn )組みで馬籠(🎹)まごめまで(🍳)まい(✏)る(👶)。君(🔴)の都合(😀)(hé )もどうあろうか。ともか(🖋)くもお訪たず(📺)ねする(🖤)。」
「どうもお(🚵)かみ(🔇)さん(💼)のような人にあっちゃ、かないませんよ。」
「さあ、いつ(😯)また出かけ(🐴)て(🔎)来られま(🔐)すか(🌎)さ。」
(😓)旧暦十(🔫)一月(yuè )の末だ。二十(🕖)六日に(💙)は冬らしい雨が(😹)朝か(🍑)ら降り出した。その日(🌌)の午後(✂)に(✈)なると、馬籠宿(🍥)(xiǔ )内の女子供で家にとどまるもの(💾)は少なか(👬)った。い(🔛)ずれ(👲)も握(💊)飯むすび(🐥)、鰹節かつおぶしな(💦)ぞを持って、(📹)山へ林へと(🎪)逃(táo )げ惑うた(🤢)。半蔵の家(jiā )でもお民(mí(🤮)n )は子供や下女(nǚ(💻) )を連(lián )れて裏の隠居(jū )所(suǒ )ま(🤲)で立ち退のいた。本陣の囲炉(🐿)裏(lǐ(🐒) )いろりばたには、栄吉、(😻)清助(zhù )をはじめ、出(🖊)入りの百姓(🤧)(xìng )や下(⛔)男(ná(🌫)n )の佐(zuǒ )吉を相手に立ち働く(💽)おまんだけが残った。
「それ(🍞)に(🐭)しても、早いお立(📆)ちで(🤱)すね。実は(⚡)吾家う(🎠)ちから(📘)立って(👗)いた(➕)だ(🐱)きたいと(🍲)思って、お隅(yú )ともそ(👃)の話をして(🏧)いたん(👘)ですけ(🗃)れど(😋)、連れがあ(🐼)りなさる(🕴)ん(🕸)じゃし(🌾)かたが(⛩)ない。こ(🕑)の次ぎ、(🏧)江戸へお出(chū )かけになる(🚐)おりもあ(🤽)りましたら、(👳)ぜひお訪たずねください(🎮)。お宿は(👒)いつでもいたします(🙌)よ。」
この真木(🙃)和(hé )泉(🔚)(quán )の死について(📯)、景蔵の(💛)所(suǒ )感もその手紙の中に(🗯)書(🏷)き添えてある(😿)。尊王(🍏)と攘夷との一致(🚹)結合をねら(🛩)い、それ(🧛)に(🎵)よ(🚥)って世(shì )態の(🥚)変革を促そ(🐆)う(⛹)とした安政(🐢)(zhèng )以来の志士の(👌)運(🐼)動は、事実においてそ(🏨)の中心の人物を(🅾)失ったとも言ってある(☔)。平田(🌡)門人としての自分らは――(🙈)ことに後(hòu )進な(💝)自(🛏)分(fèn )らは、彼真木和泉(quá(🌸)n )が生(👎)涯し(💟)ょうがいを振り返(🌱)って(🥑)見て、もっ(🔡)と自(🍪)分らの(🐯)進(📟)路を見さ(🐌)だむべき時に到(dào )達したと(🆖)言ってある。
「横浜貿易(🛑)と言えば、あれに(👏)はずいぶ(🚊)ん祟(suì )たたられた人(🎫)(rén )がある(⏸)。」と言うのは平(🚌)助だ。「中(🤭)(zhōng )津川あた(💥)りには(🐄)太田の陣屋(🎁)(wū(🚐) )へ(🍰)呼び出されて、尾州藩から閉(🍇)門(mén )を仰せ付けられ(🥤)た商(⛩)人(🎢)もある(👚)なん(👳)て、そ(🚧)んな話じ(🕰)ゃ(🌧)ありませんか。お灸(🍣)きゅう(👦)だ(📯)。もうけ過(🔁)ぎ(🏈)るからでさ。」
「半蔵(📯)さ(♈)ん、(📁)そ(🚵)れじゃわたしは失礼(🍅)(lǐ(🥎) )します。都(🛅)合さ(🖤)え(🚚)つ(🍃)いた(🍶)ら(🏫)、(🔖)あす出直して来ます。」
(📑)京都と聞(🐺)いて、諏訪の百姓は言(🐦)った。
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