(🎭)曾(🏦)先(xiān )生がい(🎡)われた(🎷)。――(🍊)
一五(🔐)(二二(èr )〇)
○ (🙎)天(tiān )下==当(dā(🚵)ng )時(🦗)はまだ殷の時代で(🛳)。周(🌡)室の(🔹)天下ではなかつたが(👨)、後(hòu )に(🏻)天下を(📟)支(😸)配し(🚽)たので、この(🔦)語が(🕓)用いられた(🧛)のであろう。
「しかし、わずか(💕)の(⛲)人(rén )材でも、その(🥧)有る無(🕤)しでは大変(🔂)(biàn )な(♈)ちがいである。周(zhōu )の(😉)文(🏉)(wé(🌚)n )王(🚂)は天下を三(sān )分してそ(🗜)の二(🚁)を支(zhī )配下におさ(🎤)めて(⛽)いら(🐍)れた(✴)が、(🐻)それで(💞)も殷(🎵)(yī(🛏)n )に臣事して秩(🔧)序(😯)を(🤰)やぶられなか(🚲)っ(🧠)た。文王時(🐔)(shí )代(dài )の(🧥)周の徳は(➖)至徳という(🤸)べきであろう。」
○ 子路の祷りは、謂(🌂)ゆる苦しい時(🔝)(shí )の神(shé(⛷)n )頼みで、迷(mí(💳) )信的祈祷(dǎo )以上のもの(🕢)ではな(🥤)い。それに対(🤐)して孔子(zǐ )は、真(zhēn )の心(🎶)の祷(dǎo )り、(🚖)つまり天地に恥(chǐ )じない人間としての(🎓)精進こそは、幸福に到る道だ、とい(💅)うこ(👮)とを説(🛤)いた。孔(🚰)子(zǐ )の教えには宗教が(🚁)ない、とよくいわ(🥦)れるが、「(🐌)天」という言(yán )葉は、孔子(zǐ )によつて(🤚)常(🌞)(cháng )に宗教的(🌇)(de )な意味(wèi )に使わ(👁)れて(🛸)いるのである。
二八((🎱)二三三)
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