一(🦍)(一八五)
○ (👫)子路の祷(dǎo )りは、謂ゆ(🔐)る苦しい時(♍)の神頼み(👄)で、迷信的(🦒)(de )祈(qí )祷(❔)以(🏂)上(shàng )のものではない。それに対して孔子(🤣)は(👙)、(🆓)真の心の祷り(🗳)、つまり(📩)天地に恥じない人間と(👌)しての精進こそは、(🍼)幸福に到(😽)る道だ、ということ(🌝)を説(🕜)いた。孔子の(👥)教えには宗(💑)教(🦎)が(🅾)ない、(🆗)とよくいわれるが、(🛬)「(🎄)天」という(🍒)言(🔯)(yán )葉は、(🎂)孔子によつて(🐱)常に宗(🧟)教(jiāo )的な意味(🆕)に(🎯)使(📳)われ(🛄)ているの(🕙)である。
○ 綱(gāng )==(🌑)これを「網(wǎng )」の誤(wù )り(🙏)と見(jiàn )て「一(yī )網打(🍨)尽」(🛸)の意(yì(💧) )味に解(jiě )する説(🍶)も(👽)ある。し(🐭)かし、当時(💘)(shí )の魚獲法(🎎)に、大綱(🚀)(gāng )にたく(🥣)さんの(❓)小綱をつけ(🎉)、(🔐)その先(🙅)に釣針をつけて、それ(🧤)を(♒)水(🕊)に流(liú )す方法(🥞)があり、それを綱とい(⛪)つたというのが正しいようである。しか(💍)し、いず(🎷)れにし(🔁)ても、本章の結局の(💧)意味に変(biàn )りはない。
おののくこ(🐱)ころ。
「しかし(🍭)、わ(🖕)ず(♍)かの人(🥧)(ré(🔓)n )材でも、その有(💠)る無(wú )しでは大変なち(📲)がいである。周の文王(🕠)は天下を(📶)三分して(🍗)その二(èr )を支配下におさ(🚉)めて(🐚)いられ(😲)た(🔃)が、そ(🤠)れ(🐖)でも殷に臣(chén )事して秩序(xù(🎽) )を(💨)やぶ(✨)ら(📪)れなか(🕣)っ(👘)た。文王時代の周の徳は至(zhì(🚁) )徳というべき(🐼)で(🍥)あろう。」
三((🥚)二〇八)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025