「しよ(🤪)うがないさ(🚙)。」
大沢(zé(🤩) )は、(🎣)恭一の話を(🕯)きいているうちに、いよいよ次(cì(🌀) )郎に興味(🤒)を覚えたらしかっ(🤫)た。彼は(🐛)最(🛸)後の(🌩)、授業が終る(🔦)と、言(yán )っ(😜)た(🏎)。
(💵)だが聰(🦍)明(😗)な読(😷)(dú )者な(🈳)らば(🐜)、彼のそうし(🌌)た行為の裏に、いつも(📤)一脈(mà(📆)i )の哀愁あいしゅうが流れていたこ(🧤)とを決して見(🌲)(jià(🛃)n )逃がさなか(🎍)ったはずだ(🚅)。実(shí )際、(🕧)哀愁は(🐏)、次郎に(🎾)とっ(🌔)て、(📯)過去(💽)十五年間、切(qiē )っても切(qiē )れない道(dào )づ(🥙)れであったと(🛅)も言える(🥀)のである。彼(🗡)の負けぎら(🚡)い(📲)、彼(📀)の虚(xū )偽きょぎ、(♋)彼(bǐ )の反(fǎ(🤧)n )抗(⛸)心(xīn )と(🍺)闘争(🚬)心、(💎)お(🤱)よ(📘)そそうした(🙇)、(🛸)一見哀愁(chó(❤)u )とは(🔓)極めて(🕖)縁(yuán )遠いよう(🙋)に思(🍅)われるもののすべてが、実は哀愁のや(🎦)むに(🚞)やまれぬ表(🧛)現であ(🚓)り、自然(rán )が彼(bǐ )に(😵)教えた(🔮)哀愁か(🚉)らの逃路だったのである(🍂)。そ(🗼)して、もし(🎪)「自然の叡智えいち」というもの(🤚)が(👏)疑えな(📝)い(👅)もの(🔋)だ(🤣)とするならば、次郎の心(🛤)(xīn )がそろそろと詩にひ(⬆)かれていったというこ(💲)とは、必ず(😻)し(🙁)も不似合なことで(💂)は(🏴)なかったであろ(🐒)う(❎)。というのは、何人も自(zì )己(jǐ(✒) )の真実を(🍻)表現し(🐨)てみ(🔲)たいとい(🤐)う(Ⓜ)欲望をいく(🤹)ぶんかは持っているし、そして、哀愁(chóu )の偽りのない表現に(😤)は、詩(shī )こそ最もふさわしいものだからである。
雨(🍆)(yǔ )天体操場(🌩)事(shì )件は、翌日になると(🎇)、もう(🌞)全(quán )校生(🙈)徒の噂の(💍)種になっていた。恭一の教室でも、始(🌗)(shǐ )業前からその話(🕎)(huà )でにぎやかだった(🌍)。
「なる(📝)ほど(💓)、(🏷)そいつは名案だ。そ(〽)んな工合にやると、五年(〰)生(🆘)(shēng )に対して自(zì )然四年生の(🆕)権威を示すこ(🥄)とも出(chū )来るわ(🍄)けだ。」(⛎)
「しかし、本(👪)(běn )田の弟にし(💳)ちゃあ、すご(🚷)く(🏑)勇敢だね。ふ(🙋)だんから、そうなんか(🖋)。」
大(💂)沢(zé )は、しば(🐌)らく(❄)は、(🥝)にこ(🔓)に(🚾)こしてそれを(🤨)聴(📵)いていたが、(🍙)そろそろみんな(🥪)が喧嘩腰になって来たのをみ(🌄)ると、だしぬけに怒鳴った。
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