こがれるば(😬)かり(💏)、
陳(ché(🍁)n )ち(🍹)んの(🏨)司敗し(🎈)はい(🚹)がたずねた。――(😫)
「私(📠)(sī )の(🧙)足を(🥏)出して見(jià(💽)n )るが(🥏)いい(👥)。私の手を出(👌)して見(jiàn )るがいい(🤯)。詩(⤴)経に(🎧)、
「文(wén )王がなくなら(🥣)れた(👃)後、(💭)文と(🖇)いう言葉(yè )の内(nèi )容をなす古聖の道は、天(tiān )意によって(💣)この私に継承されてい(🚣)るではな(😑)いか。もし(🐍)その文(📔)をほ(🍇)ろぼそうとす(🥁)るのが天意である(🐽)なら(🐘)ば、何(🆘)で(🎼)、後の世(🦓)に生れたこの私に、文(wén )に親(💄)し(🤢)む(🐽)機(jī )会が与(🏩)(yǔ )えら(🐵)れ(🅱)よう。文をほろぼすまいとい(😵)うのが天(🌅)意(🐿)(yì )で(♓)あるかぎり、(👥)匡の(🧚)人(😓)(rén )たちが、い(🀄)ったい私に対(duì )して(💭)何が出来るというのだ。」
「鳳ほ(🌟)う鳥も飛(fēi )ん(🔴)で来なく(🏸)なっ(🤾)た。河からは図とも出(🛀)な(🤫)くなっ(🧑)た。これでは私も生(shēng )きている力(⛲)がない(🍍)。」
「無知で我流の(⭕)新説を(📷)立(🗺)てる者もあるらしいが、私は絶対に(🕧)そんなことはしない。私(sī )は(📞)な(➗)るべく多くの人(📝)(rén )の考(kǎo )えを聞(wén )いて(✴)取(qǔ )捨選(🧣)択し、なるべく(🐚)多(duō )く実際を見てそれを(🛍)心にとめておき、(🤕)判断の材(cái )料にする(👚)ように(🏇)つとめている。むろん、(✖)そ(😏)れでは(🕌)まだ真(🤛)知とはいえな(🌙)いだろう。しか(🙇)し、それが真知にい(🐈)たる(🏙)途(💒)みちなの(📷)だ。」
三六(liù )((🍒)一(🌥)(yī )八三(sā(📫)n ))
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