「(💀)うむ(🌦)。で、(☕)お(🚋)前はどう(🌿)ありたい(🅱)と思うのじゃ(🍯)。」
子曰(yuē )く、雍よ(🙎)うや南面せし(🌰)むべしと。仲(zhòng )弓(gō(🛃)ng )、子桑伯子(zǐ(🐈) )を(🐠)問う(🐍)。子曰(yuē )く(🗽)、(🔣)可(🎒)なり(🙍)、簡なりと。仲弓曰く、敬けい(🏭)に居りて簡を行い、以て其の民に臨まば、亦(yì )可(kě )ならずや。簡(🏢)に居りて(👤)簡(jiǎ(🚵)n )を行わば、乃(nǎi )ち(💍)大簡たい(🔋)かんなることな(🔆)か(🌂)ら(🕹)んやと。子曰(yuē )く、(🧚)雍の言(yán )然りと。
と、孔(kǒ(🛸)ng )子(😃)は急(🔪)に居(👼)ずまいを正して、射るように楽長の顔(yá(🐂) )を見つめながら、(🤘)
そ(🥠)う彼は(😣)自信している。それ(➖)にも拘らず、こう頻々と(🚰)失(shī(⏮) )敗(🐨)するのは、どう(🙅)い(🐲)うわけ(💪)だ(🚾)ろ(👡)う。腹(fù )も立つ。恥かしく(🤾)もある。しかし、事実は如(rú )何(🥦)とも(⚫)しがたい。
門人(rén )は、一(yī )寸うろたえた顔(🦓)(yá(💧) )をしたが、(🏢)す(🌏)ぐ(🌴)しゃあ(💩)しゃあと(⛺)なって答えた。
で彼(bǐ )はついに一(🆓)策(🕋)を案じ(🏫)、わざわざ(🐽)孔(kǒng )子の(👶)留守(shǒu )をね(🔽)らっ(😅)て、豚(🌅)の蒸肉を贈(🔓)ることに(😭)し(🛬)たのである(🧛)。礼に、大夫が士に(🥈)物を(⚓)贈った時(🥌)、士が不(bú(🍵) )在(zài )で、直(👗)接使者と応接が(👷)出(chū )来なかった場合(hé )には、士は(🤠)翌日大夫(fū )の家(🚁)に(👠)赴いて、自ら(🔧)謝辞を述(🏀)べなければなら(💉)な(🔞)いことになってい(🚵)る。陽貨(huò )はそこ(🚵)をねらったわけ(♏)であった。
(🧝)門(mén )人たちは顔を見(😱)合せた。犠牲にするには(🎊)、(👏)毛色が赤(chì(😪) )く(🐡)て角が立(lì )派でさえあれ(📺)ば、それでい(❎)い(🏇)とされている。これまで牛(🔁)の(😐)血統(🙋)(tǒng )が問題(tí )にされた例ため(🔵)しをき(🐃)いたこと(🐒)が(✝)な(🍤)い。何(🐑)で、孔子がそんな(⌛)こと(🐈)を(🥨)云(🐅)(yún )い出(🚛)したものだろう、(💂)と(😞)彼(bǐ )等は不(bú )思(sī )議(🚚)(yì )に(🍋)思った。
彼が(🌚)孔(🛣)子を送(🌞)り届(🎚)けたあと、すぐその足で孟(✅)懿子を(🔺)訪ねたのはいうまで(🈚)もない。そ(🍌)して(🍽)、もし孟懿(🥞)子が、(🙂)自己の権勢を誇(🏓)示(shì )す(🚱)るためでなく(🥞)、真(zhēn )に死者の霊に(🚮)奉仕(🚬)(shì )したい一心から(💼)、(😪)祭典を(🅿)行(háng )お(🖖)う(🗞)としていた(🖤)のだったら、樊遅(chí )のこの訪(fǎng )問は、彼にとって、す(🥁)ば(🍎)らしい意義(yì )をもつことになったに相(xiàng )違ない(💣)。しかし、(👧)そのこ(🧥)と(🎊)について(🔟)は、記録(🌼)はわれわ(📷)れに何(hé(🗣) )事も告(✉)げ(🌝)てはいな(🧠)い。
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