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A　一(✊)月三十日。………正(🌪)午(🕙)過木村カラ(🏆)学校ヘ電話、(⚫)「(🐐)御容態ハイ(😓)カガデスカ」ト云ウカ(⛑)ラ「今朝僕ガ出カケル時マデハ寝テイタガモウ何デ(➕)モナサソ(⛴)ウダ。今夜マタ飲ミ(🔐)ニ(🈲)来テクレタマ(⛲)エ」ト云ッ(⚽)タラ、「トンデモナイ(🖕)、一昨夜ノ晩ハビ(📳)ック(📡)リシ(😉)マシタ、少シ先生モ(🕍)慎ンデ(🌘)下サイ。シカシトニカ(🈴)クオ見舞イニ参(💠)リマス」(🌠)ト云(🌊)ッテイタガ、午後四(🧕)時ニ来(🍴)タ。妻モ(🈲)モ(🤐)ウ起キテ茶ノ間(👂)ニイタ。木村(🥁)ハ(🏃)「(🏓)モウスグ失礼シマス」ト云(🌮)ッ(💭)タガ、「今夜ハゼ(♑)ヒ飲ミ直ソ(💼)ウ(🕟)ヨ、マアイイマアイイ」ト僕ハ(🦉)強ク(🖇)引(♐)キ止(🦎)メタ。妻モ傍そばデソレ(💸)ヲ聞キナガラニヤニヤシテイタ。決シ(🚚)テ嫌ナ顔ハシ(🛅)テイナ(💭)カッタ(🌬)。木村モ(🚦)口デハ(🏭)ソ(🛎)ウ云イナガラソノ(🏇)実腰ヲ上ゲ(🐑)ル様子ハナカ(🧒)ッタ。木村ハ(🀄)一(🐈)昨日ノ深夜、彼(😢)ガ辞去シタ後ニワレワ(👥)レノ(😘)寝室(⌚)ニオイテ(🏺)イカナル事(💳)件(🏑)ガ起(🥏)ッタカ(🍹)ヲ知ルハズハ(🍗)ナイノ(⛏)ダガ(🔗)、(🍿)（僕ハ一(🦄)昨夜夜ガ明(👳)ケル前ニ螢(🚮)光燈ヲ二階ノ(🙄)書斎ニ戻シ(🌕)テオイタ）、ソシ(🥚)テマタ、マサカ(💶)自(⤴)分ガ郁子ノ幻影(🌎)ノ世(🌸)界ニ現ワレ、(😷)彼(🕹)女(🍯)ヲ(💁)陶酔(🍭)セシメタ(🐌)※(コ(🥅)ト、1-2-24)ヲ知ッテ(⛏)イルハズ(🎦)ハナイノダガ、ニモカ(📎)カ(🥦)ワラ(🔷)ズ、内心郁子ヲ酔ワセ(🌼)タガッ(👟)テ(🙅)イルカノゴトキ様子ガ見エル(🐰)ノハ何故デアロ(🉑)ウカ。木村ハ、郁子(🚅)ガ何(⛓)ヲ欲シ(🙆)テイルカヲ知ッテイルカノゴトクデアル。知ッテイルトスレ(😺)バ(👉)、ソレハ以心伝心デアロ(😲)ウカ、ア(🕹)ルイハ郁子カラ暗示サレ(🦁)タノデ(🎋)ア(🔴)ロウ(🧙)カ。タダ敏(✔)子ダケハ(🎄)、三人(🌲)デ酒(🔝)ガ(😚)始マルト(🎚)必ズ嫌ナ(👬)顔ヲシテ自分ダケサッサ(😜)ト(🌈)切リ(📧)上ゲテ出テ行ッテシマウ(🎨)。…(🍑)……(🔪)

A　(🥦)この間何かの雑誌か新聞で英(💂)吉(📿)利(🥦)イギ(🤩)リスの(📦)お婆さん(🔴)たち(⛱)が(🖍)愚痴をこぼ(💼)してい(🎄)る記事を読(🏉)んだら、自分た(⛸)ちが若い時(🔸)分(🍆)には年寄り(🤧)を大切(🔲)にして労いた(🎛)わ(📜)っ(🛤)て(🤬)やった(👧)のに、(🤐)今の娘た(🗝)ちは一向われ(🌟)／(😾)＼を構(🚬)ってくれない、老人と云う(🐬)と薄(😆)汚いも(🛢)の(🔏)のよ(👮)うに思(🛢)っ(🤨)て(🐐)傍へ(💲)も寄り(🔥)つかない、昔と今とは(🖥)若い(💥)者の気風が大変違っ(😌)た(👽)と歎いているので、(🚥)何処(🔬)の(🚏)国でも老(🤭)人(♉)は同(🛌)じようなことを云う(🖇)ものだと感心し(👗)たが(🎠)、人間は年を取るに従い、何事に依らず今(🧢)よりは昔の(🎰)方がよか(💧)っ(🧔)たと(📠)思い(🏧)込むも(🤗)のであるら(😼)しい。で(⛰)、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、二百年前の(🦉)老(🐜)人(🔜)は三百年前(🍬)の時代を慕い(🏁)、いつの時代に(👚)も現状(🍼)に満足す(👂)ることはな(🤫)い訳だが、別して最近(🤢)は(💤)文(⛔)化の(🈶)歩みが急激(🚲)である(🆑)上に(🎑)、我が国は(🎵)ま(✒)た特殊な事情があるので、維(🍽)新以来(🀄)の変(📜)遷はそれ以前(🍏)の三百年五(🛶)百(📨)年にも当(😱)るであろう(💝)。などとい(🦊)う私が、やは(💭)り老人の口(🏛)真似を(🈴)する(🐘)年配になっ(😡)たのがおかしいが、し(😇)か(🤬)し現代の文化設備が専(🛸)ら若い者に媚びてだん(🕵)／＼老(🕥)人(🌊)に(🏯)不親(🦀)切な(🛫)時代(🍅)を作(🗾)り(⚫)つゝあることは(🏖)確かなよう(🐏)に思(🎈)われ(😈)る。早(🚳)い話が、街(🏜)頭の十字(🔆)路を号令で横(🐥)切る(🙁)ようになっては、も(⚓)う老人は安(🐂)心し(💎)て町(😭)へ出ることが出来ない(💧)。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけ(✝)れども、私などでも(😾)、た(🍫)まに(💧)大阪へ出ると、此(😌)方側から向う側へ(😌)渡るのに渾身(🚠)の神(🗑)経を緊張させる。ゴースト(🍈)ップの信号にしてからが、辻の真ん中にあるのは見よいが(🦎)、(🤪)思(😤)い(🤴)がけない横っ(🏈)ちょの空に青や赤の電燈が(⤵)明滅するのは(🤖)、中々に見つけ出しにくいし(🍡)、廣い(🈁)辻だ(😖)と(👜)、(🍓)側面(💕)の信号を正面の信号(🤾)と見違えたりする(⬛)。京都に(🚾)交(🎥)通巡(💙)査が立つようになっ(🔎)て(🐇)はも(🔘)うおし(🙉)まいだとつく／″＼(➰)そう思ったこ(😳)とがあったが、(📷)今日純日本風の町(🌡)の情趣は、西宮、堺(🔚)、和歌(🏻)山、(🔻)福山、あの(🐜)程度の都市へ行か(🧗)な(🚰)ければ味わ(🏋)われない。食べる物で(🗝)も(👁)、大都(🚨)会では老人の(🔸)口に合うよう(🍲)なものを捜し出すのに骨が折れる。先(🍴)だって(🛐)も新聞記者(👋)が来(💲)て何か変った(🍯)旨(🙊)い(✌)料理(🏌)の(🎗)話(♎)をしろと云(🐂)うから(🍐)、(🌦)吉野(🍏)の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露しておくが、米(🚉)一升に付酒一合の割りで(🍧)飯を(♋)焚く。酒は釜が噴(🐟)いて来た時に入れる。さて(🕡)飯が(🧠)ムレたら(😿)完全に冷えるま(🌦)で冷ました(🚈)後に手に塩をつけて固く握る。この際手に(🧛)少(✨)しでも水気があって(⤵)はいけ(🐽)ない。塩ばかり(🛸)で(😓)握(🛣)る(🗿)のが秘訣だ。そ(⛷)れから別に鮭のアラマキ(💪)を薄く切り、(🐊)それを飯の(🅾)上に載(👌)せて(🚳)、その上(🐕)から柿の(🔯)葉の(🕊)表(🗳)を内側にして(🛌)包む。柿の葉(🙄)も鮭もあらかじめ(🕵)乾いたふ(🚏)きんで十分に水気を(🐀)拭き(🦍)取っておく。それが出来(🕐)た(🍕)ら、(🌸)鮨桶(🌨)で(🖕)も(📏)飯櫃(🍤)でもいゝ、中をカラ(🌕)カラに乾かしておいて、小口(💆)か(📦)ら隙間のないように(🌤)鮨を詰め、押蓋おしぶ(👀)たを置(🚁)いて漬(⏸)物石ぐらい(💻)な重石(🏼)おもしを(🐳)載せる(📆)。今夜漬けたら翌朝あたり(👿)か(🛤)らたべることが出来(✊)、そ(🛏)の日一日(🎞)が最も美味で、(🖨)二三日は食べられる(🍵)。食べ(😄)る時にちょっ(👡)と蓼の葉で酢(🙋)を振り(🐟)かけるのである(🕚)。吉野へ遊びに行った友人があまり旨いの(💯)で作り方を教わって来て伝授してく(🕤)れた(👑)のだが、柿の木とアラマキさえあれば何処でも(🔳)拵え(🦅)ら(🧣)れ(🌛)る。水気(🤘)を絶対になく(🔓)することと飯を完全に冷ますことさえ忘れなければいゝので、試しに家(📫)で作ってみ(🌛)ると、なるほ(🚤)どうまい(👟)。鮭の脂と塩気とが(🆓)いゝ塩梅に飯(✅)に滲み(⏬)込んで、鮭は却って(👈)生身な(💅)まみのように柔かくなって(🐴)いる工合(🍧)が何と(⛎)も云えない。東京の握(🙉)り鮨とは格別な味で、(🔗)私などにはこ(👠)の方が口に合(🎋)うので、今(🥕)年の(💈)夏はこればかり(🏟)食べて暮ら(🌿)した。それ(💡)につけても(🗨)こんな塩(✏)鮭の食べかたもあったのかと、物(㊙)資に(💕)乏しい山家(🎾)の人の発明に感心し(🤰)たが、(🕡)そう云ういろ／＼(🌮)の郷土の(💇)料理を聞いて(♓)み(🎈)ると、現(🍲)代では都会(🧟)の人より田(🔣)舎の(⛲)人の味(🔏)覚の方がよっぽど確かで、或る意(🧦)味でわれ／＼の(🐒)想像も及ばぬ贅沢をしている。そ(📑)こで老人は追い／(⚡)＼(🉑)都会に見切(🎳)りを(⚫)つけて田舎へ隠棲する(🎵)の(🛤)もあるが、(🥇)田舎の(🎹)町も鈴蘭燈(🗡)などが取り(🎱)附(⛴)けられて、年々京(❤)都の(🐬)ようになるので、そ(🚓)う安心してい(🈳)る訳(🌲)には行かな(🅾)い。今に文(🆑)明(🈸)が一段と進(🙏)ん(⏯)だら、交通機関(⚾)は空中や地下へ移(✈)っ(🕑)て町の路面は(📅)一と昔前の静かさ(🆒)に(⚡)復かえると(🚨)云う説もあるが、(💣)いずれ(🆔)その時分にはまた新しい老人いじめ(🏫)の(⛸)設備が生(🛒)れることは(🙂)分りきっている(🎡)。結(🎪)局年寄(🔨)りは引っ込んでいろと云うことになるので、(🔝)自(⏸)分の(🍄)家(🏡)に(📠)ち(😢)ゞこまって(🦂)手料理を(🌓)肴に晩(🌱)酌を傾けながら、ラジオで(🤴)も(🦒)聞いて(💕)いるより外に所在がなく(🤸)な(📽)る。老人(🏩)ば(♒)かりがこんな叱言(🕦)こ(😧)ごとを云うのかと思う(🛩)と、(😆)満更そうで(🍽)もな(🚚)いとみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の(🕐)役(🥐)人(🕋)が箕(💳)面み(📑)の(🍲)お公園(😍)にドライヴウ(📛)ェーを(🔞)作(👱)ろ(🐉)うとして(🚻)濫みだりに(🦉)森林を伐(⛹)り開き(🔗)、山(😕)を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、(👿)あれを読(🛍)んで私(🔬)は聊い(😁)ささか(🖕)意を強うした。奥深い山中(📒)の木の下闇をさえ奪っ(🌩)てしまう(🍺)の(😪)は、(👼)あ(🐏)まり(😃)と(📼)云えば心(🏮)なき業(🕤)である。この調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外で(🚜)も(🚅)、名所と云う名所(🎲)は大衆的になる代りに(🛌)、だん／＼そう云う(📲)風(✒)にし(🍂)て丸(🥦)坊主にされるの(🌒)であ(👵)ろう。が、要するにこれも愚痴の(🤤)一(🌈)種で、(😤)私にしても(🐀)今の時勢の有難いことは万(😣)々(⏭)承知(🚓)している(🕤)し、(😢)今(💈)更何と云(💁)ったとこ(🕯)ろで、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以上(🅱)、老人(👞)などは置き去り(💪)にして勇往(📔)邁進(💨)するより外に仕(🧜)方(🥤)が(🆖)ないが、(🛺)でもわれ／＼の皮膚(🏗)の(🏳)色が(🕙)変らない限り、わ(💑)れ(👀)／＼にだけ(👲)課せられ(💷)た(🎷)損は永久に背負って行くもの(🙋)と覚悟しなけれ(🥐)ば(🐭)なら(🕘)ぬ。尤も(⤵)私がこう云う(👚)こ(🐳)とを書いた趣意(🥕)は(🗄)、何等かの(😩)方面、たとえば文学藝術等に(🦃)その損(🤲)を(🤢)補う道が(📍)残されてい(🎊)はしま(⛏)いかと(🚆)思うからである。私(🕑)は、わ(📝)れ／＼が(🦗)既に失いつゝあ(🚆)る陰翳の世界を、せめて(🔥)文(🌾)学の(🕚)領域へ(👇)でも呼び返し(🛄)てみたい。文学と(👽)い(⏺)う殿(🥂)堂(🆕)の檐のきを深くし(🖖)、(🚪)壁を暗くし、見え過ぎるも(🔭)のを闇(🎩)に(⛲)押(🌯)し(🤕)込め(⏬)、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みと(🕒)は云わない、一軒ぐらいそう云う(😹)家があっ(🃏)てもよかろ(🚖)う。まあどう云う工(🌷)合になるか(🗝)、試し(🦌)に電燈を消して(🐥)みる(🧦)ことだ(🤦)。

A　――(😝)おれだ(🏣)って(🎷)呑み(😁)た(🍍)かった(🌄)。ウイスキイが惜しいのだ。それだけだ(🙂)。

A「帝国(🚂)ホテル」(🚂)

A「そ(😸)れは、(🔽)故右大将家の頃か(💨)ら、京都とは(🦉)あまり(🥅)接近せぬ御方針で(🕳)、故右大将(🎚)さまさへ、(🐬)たつた二度御上(🚟)洛なさつた(🕯)きり(😯)で、――」(😲)

Aそ(🚐)して私は彼女の返辞を待(🔙)つまでもなく、力一(👇)杯彼女(😧)を強く抱(🔝)き(❕)しめなが(✳)らつ(🥠)づけまし(🔭)た。―――