やがて、最(🌘)後のひび(😶)き(🥚)が、澄(chéng )すみわた(💣)った空に消え入るのを待って、和(🧗)(hé(💽) )尚(👻)は侍(shì )僧(sēng )じそうを呼(hū )ん(⚾)でたずねた。
かれらの大多数(🤜)は、まだむろん(🦉)、人間(jiān )生(shē(🏩)ng )活にと(📧)っての自由の価(🍷)値や、その(🎆)きびし(🚓)さについて(🌒)、ほ(🎊)ん(🎁)とうに目(mù )を覚さ(🔞)ま(⏪)していたわけで(🍭)はなく、友愛(🍷)塾(shú(🌿) )とい(🐯)うところは一風変(🧑)わった指(🗨)導をやるとこ(🎄)ろだぐらい(🕠)にしか(😥)考えて(🎓)いなかった。しかし、それに(🥋)して(😎)も、そうした言(👟)葉が、し(🥑)だいに(🕧)か(📝)れらの間(jiān )にとりかわさ(🤞)れるようにな(💞)ったという(🤚)こ(🐢)と(🚣)は、たしかに(🥚)一つの進歩であり、混(hún )乱(🀄)(luàn )と無秩(🚚)序むちつじょの(👸)中で(👘)、不十分なが(🔆)らも、何(hé )か自主的(💠)(de )創造(😇)的な活(🌦)動が始(🐠)ま(👪)っ(⌛)てい(🛵)る証拠しょうこにはちが(🔵)いなかったので(😉)あ(👍)る。
「次(🍂)(cì )郎(láng )さんの板(🎢)木の打(🕳)(dǎ(🖌) )ちかた(🖨)には、行(háng )事(shì )の性質や、そのときどき(🗺)の必要(🐺)で、(🈹)少しずつ(⛸)ち(🌴)がった調子(🥒)が出(chū )ますわね。あたしは、それがいいと思いますの。それでこ(➕)そ、そ(🍧)のときどきの気(🛫)分が(⛰)出るんですも(📻)の。板木だって、打ちかた次(🕷)第し(➡)だいでは芸(yún )術になり(😹)ます(🐔)わ。あ(🥜)たし(㊙)、(🌾)次郎さんの板木の音をきいてい(🎆)ると、(🚭)いつもそう思い(📡)ます(🍂)のよ。先(xiā(💌)n )生(🚪)に(🚥)は叱しかられるかもしれないけれど、今(🗝)朝(🚍)の(💓)打ちかただって、頭かぶせにわるいとばか(🎋)り(🔍)いえな(🐟)い(🐰)んじ(🍼)ゃな(✝)いかしら。」
「そ(❕)うかもしれませ(🎉)ん(🌦)。し(🤸)かし(🔼)、それは(🖍)やらな(🆚)いほうがいいでしょ(🐧)う。板木(🈂)ば(🚰)んぎで起きる(😫)約束やくそくをしたん(🐻)です(🌴)から。」
「打(dǎ(⏩) )ちやめ(📏)ると、それで(🍰)かえって(🚱)起(🏏)きること(🥍)もあ(💾)りますがね。」
(🎾)塾生(shēng )たちの(🦃)ある者(zhě )にとって(🌪)は、朝倉先(🗣)生のそう(🥞)した(📆)やり方が、(☔)非(fē(💄)i )常に皮(😁)肉に(😧)感じら(🈹)れた。
「君のまじめな常識がそ(🕸)れを(😇)許さないだろう。」
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