「礼は(🚨)簡(🏪)に(🎰)失(💲)しても(🧞)ならな(🙂)いが、ま(⏸)た過ぎてもな(🙋)らない。9過ぎた(🎚)るはなお及ばざ(🤓)るがごとしじゃ(🕡)。人(🚮)間にはそ(🎫)れぞれに分と(😊)いうものが(🚬)あるが、その分を上下し(🗿)ないと(🛃)ころに、(🏈)礼の正しい相が(🛋)ある。分を(💳)越(📹)えて親を祭るのは(🤹)、親の靈(🔞)を(⛓)して非礼を享うけ(💟)しめることになるのじゃ。のみな(🐌)らず、大丈夫(fū )の非(🌡)(fēi )礼(🛩)(lǐ(🕳) )はやがて(👷)天下を紊(🏢)みだるも(😢)とになる(🚀)。親の靈(líng )をし(😵)て(🥪)天下を紊るような非礼を享(💳)けしめて、何が(🤡)孝行じゃ。」
と、心の(🦕)中(🎟)(zhōng )でくりかえし(💬)た(❣)。
しかし、ただ一人(🥨)(rén )の(😩)門人でも見(🔖)捨て(⭕)るのは、決して彼(🍂)の本(👅)意で(⛽)はなかった(⬅)。そ(📷)して、考(kǎo )えに考えた末、彼(😤)は遂に(♊)一(😜)策を思い(🍤)ついた。それは(🕰)、仲(⛸)弓にけちをつ(🔢)け(💷)たがる門(mén )人たちを五(😈)六名(🌍)(míng )つれて、郊(🤾)外(wài )を散(🎖)策(🎺)することであった。
だが、こうした彼の努(nǔ )力(lì )も、心(🌑)(xīn )境の幼稚な(😔)門人(ré(👛)n )たち(💢)には何(🤹)の利目もなかっ(🚹)た。彼等には、天(tiān )命が何だか(🥏)、仁(ré(🏊)n )が何(🏊)だか(👨)、まだ(✖)皆目(mù )見(jiàn )当(dāng )がつ(🚽)いて(🙀)いなかっ(📢)た。彼等(děng )は(📊)、(📓)ただ仲弓に(🕰)いくらか(🌍)でも(😡)け(🥤)ちをつけ(📌)さえすれば、(💿)自分たち(🐧)が救わ(🛃)れる(👢)よ(🍨)うな気(🛠)(qì(🍥) )が(🍖)するのだった。こんな(🚊)種類の門人たちに対しては、さすがの孔(➿)子(zǐ )も手(🦂)(shǒu )がつけら(🖤)れないで、いくたびか絶望に似(🍻)た気(qì )持にさえ(🎊)なる(⛏)のであった(👎)。
孔(📕)子(zǐ )は、(🔩)こ(😞)れには(🎱)多(duō )少意(🍆)見が(🍩)あ(💆)った。しかし、それ(🏂)を述(shù )べても、どう(🥗)せ話を永(🎿)(yǒng )びか(🍦)す(🐩)だけ(🔙)の效果しかない(🛥)と思ったので、
「3むず(👫)かしいのは温(🐬)顔(yá )を以(yǐ )て父母に仕(🈸)(shì(⏭) )えるこ(🔐)と(😮)だ。現に代(dài )って仕事に骨を折ったり、(😡)御(yù )馳走があるとそれを親に(🔹)すすめたりするだけ(😑)では、孝(xiào )行だとは云えない。」(💵)
「なるほど―(🌶)―」
「(🐘)1道(〽)理に叶った(📻)忠言には正面から反(fǎn )対(👁)する者は(🌚)ない。だが大(📈)切なこと(🏏)は過(guò(📟) )ちを改め(📲)る(🔈)ことだ。婉(🐞)(wǎn )曲(qǔ(🔖) )な言葉は誰(shuí )の耳(🥊)にも(🚇)心持(💌)よく響く。だ(🚽)が大切なこと(🌍)は、その真意のあるところを探ることだ(🚾)。い(🤹)い気になって(🎏)真(zhē(🥦)n )意を(🔎)探ろ(🛰)うと(🚔)もせず、表面(miàn )だけ(🐰)従って過ちを(🥍)改めようと(🃏)しない者(🌻)は(🈳)、全(🐢)く手(shǒu )の(🐓)つけようがない(🌗)。」(🥃)
(🧔)ところ(🐏)が、ある日(⚓)、(⛷)樊(fá(🏅)n )遅(chí )が孔子の供(🎫)をして、馬車(chē )を(🛁)御することになっ(🥀)た(🐌)。樊(fán )遅は孔子の(😒)若い門人(👫)の一人(rén )である。武芸に秀でているために(📡)、孟孫(🛵)子(👄)に愛(🗡)されて、(🏸)しばしば(🎌)その門(🌒)に出(chū )入する。孔子は、彼ならば(🎤)、自(♍)分の(🙌)意(yì(⚾) )志(zhì )を(⛪)はっきり孟懿子に(🌇)伝(yún )えてく(🏸)れるだろう、と考(kǎo )え(👤)た。
というのであった。こ(⚫)れ(💆)も子(📺)游(yóu )に対(🔀)するのと大同小(xiǎo )異で、少々怒(🐆)りっ(🐟)ぽい子(zǐ )夏(xià )に対する答えと(😫)しては、先(🍚)ず当然だ。
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