と(🚯)、先生は(🐨)、かなり間をおい(📬)てから(🍉)、つづけた。
「今朝の鐘をついたのはだ(📟)れじゃな。」
「(📏)やんやと(💮)頼(lài )たのまれ(🧀)まし(➗)たが、断わるこ(🥝)とにし(🐒)ました。」
と、大河(🕜)は槌(🐱)をふるい(📸)な(🕵)がら、こたえた(🍿)。
「君は大河の(🛡)思(♑)わく(🐤)なん(🛍)かを問題(🐭)(tí )にするまえに、君(jun1 )自身の(🧛)こと(🎺)を問題に(🥠)すべ(🏙)きだと(👉)思うが(😺)、どう(🧖)だね。」
かれらの大多数は(🏧)、(🚂)まだむろん(🐭)、人間生(🔏)活にと(👳)っての自由(📗)の(👐)価(sì )値(zhí )や(🏯)、そのきびし(📘)さに(👮)ついて(🔍)、ほんとうに目(mù(😍) )を覚(jiào )さま(👓)してい(♉)た(🚿)わ(🕖)けではな(🚦)く、友(yǒu )愛(👛)(ài )塾というとこ(🐻)ろは一風変(bià(🚗)n )わった(🎖)指(🥟)導をやる(🐤)ところ(🔂)だぐ(⬆)ら(🕓)いにしか考えていなかった(🍝)。しかし(🔶)、それにしても、そうし(🚄)た言(yá(📙)n )葉が、しだ(🚫)いに(🎋)か(🏐)れらの間(🐄)にとりかわされ(💼)るようになっ(🀄)たとい(📨)う(🆙)ことは、たしかに(😳)一つの(➕)進歩(bù )であり、混(🎆)乱と無秩(🏣)序むちつじょの(🛺)中で(🎧)、(🧙)不十(shí(⛱) )分(🥐)なが(😗)らも、何(🍝)か自主(zhǔ )的創造的な(🛑)活動が始まっている証拠(jù )し(🚻)ょう(🛀)こに(🏕)は(🏺)ちがいなかったのである。
次郎が入り口に立(🍾)って様子をながめ(⛪)ていると、
「しか(⛱)しも(🤝)う(🖇)眼はさましていますよ(🔙)。」
(🍧)そんなはずはない!
静坐は(🍙)十(🌄)分足らずで(🍟)終わった。
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