「(🥢)馬鹿に澤山だ(🌕)な、どうした(🎪)ん(🕺)だ(😩)。汽車はまだゞ(🥍)。えゝ(😠)よ。」
源吉は、(🐝)自分(🐻)でも分らな(🐡)かつたが(🈸)、どうしたのか、眼蓋(gài )が重たくて、はつきり開けること(🐢)が出(🤠)來な(🍵)か(🧞)つた。そし(🏈)て顏全(quán )體に何(hé(🚎) )か粘(😒)土(tǔ(🙇) )でもぬ(🦐)ら(🐵)れ(🚿)てゐるやうで(🕎)、自(🚋)分(👀)の手(shǒu )で(🔴)抑へ(🐢)ても(🍛)、それがちつ(🎄)とも顏(⏱)の感(gǎn )覺(🐦)(jiào )に來なか(🚋)つた。何か(🐽)別な(😞)も(🥘)のを(⏪)つか(🤯)んでゐるやうだつた。
片隅で、誰か五、六人のものが拍手をした。それにつれ(😭)て、集(🔤)(jí )つ(⚽)たもの(🏙)も、拍手(💤)をし(🔻)た。が(🧓)、ぼんやりして(🧣)、だまつて拍手をするのを見てゐたの(💾)も(⛏)あつた。拍手が終(🕸)ると、(💛)二十五、六のがつしりした身體の(🕔)、眉(🙈)の濃(⛽)い、バリ/\し(🍠)た(🌅)短い頬(jiá(🎴) )ヒゲを(📲)もつ(🍈)た石(shí )山といふ百(🍍)姓(xìng )が教壇(tán )に上つた。校長(🏾)(zhǎ(🤬)ng )先生(🎅)(shēng )の親類だつ(👙)た。
「赤子あ(🐘)か、んで墮(😡)お(🕔)りたのか?」と、(✂)ひよい(🎩)ときいた。
由が裏(🎓)口へ出(chū )て行(há(👳)ng )つた。戸(hù )を開けた拍子(🌼)に、い(🐽)きなり雪が吹(🌾)きこんできた。源吉はま(🤹)だひしやくを、口(🕵)の高(gāo )さにもつた(🍾)まゝ、うつ(👊)ろな眼をして(🐶)立つ(🔻)てゐた(💌)。
「(💏)嘘だらう。」と(🔝)云つた。
が(🚾)、その意見(jiàn )は、(🔺)忽(🚙)ち皆(⚽)の(⚪)反對に會つてしまつた。そんなことはとても出(💾)來(🕒)得な(🤨)いこと(📏)であり、又すべきことでない、さう(💄)百姓(xìng )は誰も考へてゐた。
「何處さ行えつてる?」
(🧢)源吉達は、もう雪も固まつたので、山(🏿)へ入る時(🎸)(shí(😲) )期だつたけ(🚬)れども(👝)、こ(🤸)の方(fāng )が片(piàn )付くまで(👾)行(háng )けな(🥁)かつ(🎬)た。それ(🐘)に今では皆、そ(💆)んな處でな(📝)い、(💩)と思ふほど、興(xìng )奮(fèn )し(🏠)てゐた。石(🛸)山の(🕡)家に寄り合つて、色々の(👯)話を(🤭)きいた(🥁)りし(👋)てゐるうちに、殊(shū )に(🥉)若い百(🏌)姓な(⛑)どは、「地主(🙎)つ(🤨)て(💳)不埓だ!」さう(⛽)いふ理(lǐ )窟の根據が分つて(🌛)くるのが出(chū )てきた。始め「(🥏)さうかなア」(👏)と思つて(🍆)、フ(🏅)ラ/\した氣持のものが、「野郎奴(nú(🗃) )」などと云(🌗)つてきた。澤山集ることがある(🚩)と、(💂)校長先生は、手(🍱)振(zhè(👧)n )りや、身振りまでして(🐃)、「佐倉宗五(🏘)(wǔ )郎」や「磔(🏪)茂(🌴)左衞(💔)門」などの義(yì(🌶) )民傳を話(🕥)してきか(🖍)せた。それが、(🤼)處が、理窟なしに百姓の頑固(gù )な岩ツ(⛄)ころの(🍖)や(🌱)うな胸のすき間々々か(📎)ら(🉐)、にじみ入つて行(há(🔒)ng )つ(🎥)た(🛂)。そ(🥥)れ(🖐)から、笑(🎄)(xiào )談の(🏻)やう(🐞)に、「北海道の宗五(➡)郎(láng )」と(🕢)いふ奴が(🥓)、何處かから一人位は出たつ(🍒)て惡くないだらうさ、と(🧚)云つた。すると、朴訥(❔)な百(🤯)姓(xìng )は(🎯)、眞(🔅)面目に、考(kǎ(🎖)o )へこんだ。
源吉(jí(📂) )は返事も、相(🆕)槌もうたず、にゐ(📿)た。母親は、(📉)それ(㊗)から、(🚴)聲(shēng )をひそ(🔷)めて、(🐙)
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