と(🍒)いうのであった。これ(🙃)も子游に対するのと大同(tóng )小(xiǎo )異(yì )で、少(shǎo )々怒(nù )りっぽい子(🕗)夏に対する答(dá(😿) )えとしては(🐄)、先ず当(dāng )然だ。
「さ(🏧)あ、わしにはそうは信じ(⏩)られない(👬)。」
2 子曰く、吾(wú )甞て終日(🤳)食わず、終(🕡)(zhōng )夜(yè(🐊) )寝(qǐ(😑)n )ねず、以(yǐ )て思う。益無(🐆)し。学(🔩)(xué )ぶに如かざるなりと。(衛靈(🌻)公(gōng )篇(piān ))
いつの間(⏩)に(😷)はいっ(🦊)て(🆚)来たのか、一人の小姓が、彼のすぐ背後うしろから、そう云った。彼は返(🍎)事をする代(😖)りに、ばね仕掛の人(👸)形(🚘)の(🦒)よ(🛵)うに、卓のそば(🏄)まで行って、せ(🍱)かせか(🎣)と服装をととのえ(🔰)た。
(🎱)孔子(❓)は(💇)、これには多少意(yì )見(😨)があった(🚢)。し(🥟)か(🗽)し、そ(🤼)れを(🏋)述べても、どうせ話(🎈)を永びか(😹)す(🌦)だけの效果(guǒ )し(🍬)かないと思(sī )っ(🐏)たの(⏮)で、
7 子(🌅)曰く、孝(🚓)なる(📀)哉(💎)閔子騫(🤰)(qiān )。人(🦂)其の(👦)父母(🆚)昆(kūn )弟の言を間せずと。(先進篇)
仲弓は寛仁大度(dù )で(🚂)、(🚺)も(👚)のにこせ(🦑)つかない、(🌚)しかも、徳(👏)行に秀でた高弟の一(yī(📓) )人なの(🌥)で、(🍙)それ(🦈)がまるで当(dāng )っていないとはいえなかった(🕍)。しかし(🍊)、それにして(🚁)も、讃めよう(🦐)が少し大袈(jiā )裟すぎはしないか、といった気分は、門人たちの誰の胸(🆚)にもあった。
(👛)樊(fá(🕣)n )遅は喜んだ。それはその中に(🕦)、(✉)「違わ(🔡)ない」(🐛)という(🎏)言(🎎)葉(yè(🚰) )が見つかったか(😇)ら(👇)である(🥞)。しかし、数秒の後(📱)に(⛺)は、彼(🚘)の頭(tóu )は(🕝)却(👱)ってその(⚓)ため(🔤)に混乱(luà(🌞)n )しはじ(🌩)めた。と(🤯)いうの(🥣)は(🧦)、さっき孔子のいった「(⚪)違(wéi )わな(🛅)い(🛏)」(🦆)と(🗽)、(🍥)この言葉(🧝)(yè(〰) )の(😮)中の(🥏)「違(wéi )わない」とは(🏢)、(👰)まるで(👝)意味がちが(🏸)っ(⏩)ていそうに思(sī(🈶) )えたからである。後の場合(hé )の(📳)「(🍡)違わない(🌇)」は(🌗)、第(dì )一(🙌)、父母(🛬)の(🏩)存命中のことである(🕤)。それに、前(qiá(🥋)n )後の関係か(🗻)ら判断して(🍲)も、初(chū )一(yī )念を貫(guàn )けという意(yì )味に相(🛃)(xiàng )違ない(👾)。父母を(🔢)亡くしたあとの「違わ(⏪)ない(🥊)」とい(☕)うことが、(🏝)そ(🏃)れと同じ意味だと(🥛)は、(🦂)どうして(🚻)も思(🏏)え(🥀)な(💷)い(🖋)。言(🤸)葉が(🍓)同(🍲)じなだけに、彼はいよい(🌵)よ判(pàn )断(⛏)に苦し(🐉)ん(♓)だ。
などと放言(yán )した。
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