日本《玩具 エロ》2行目ライン
玩具 エロあらすじ
樊遅は喜(🎒)んだ。それはその中に、「違わない」と(🔨)いう言葉(🚫)が(🎩)見つか(🍻)っ(🥁)たからである。しかし、(🌶)数(shù )秒(miǎo )の(😂)後(🛬)には(🤚)、(🍄)彼(bǐ )の(🕰)頭は却ってその(🏡)ために(🔰)混(hún )乱しはじ(🔭)めた。という(🖕)のは、さっき(🛁)孔(🛋)子(🍻)のいった「違わない」と(🎫)、この(👉)言葉の(📘)中の「違わない(🦐)」とは、まる(🤖)で意味が(🍗)ちがっていそう(🔧)に思(🔗)えたからで(🍅)ある。後(hòu )の場合の「違わない」は、第一(yī )、父母の存(🏥)命中のことであ(🎻)る。そ(🕐)れに、前後の関係(🐧)から(🌮)判断(🗾)して(🤡)も、初一(yī )念を貫(😦)け(🐲)とい(📂)う意味に相(💪)違(⛽)ない(🦒)。父母を(💠)亡(wáng )くしたあとの「違わない」ということが、それ(🚏)と同じ意味だと(✳)は、どうしても思(sī )え(👼)な(🏭)い(📢)。言葉が(🎐)同じな(🥟)だけに、(🔟)彼はいよい(🚒)よ判(💗)断(⭐)に苦しんだ。
「なるほど見(jiàn )事(🙅)な牛(niú )でございます。」(🗨)
３ 子(🖊)曰く、唯女子と小人(🎂)とは養(yǎ(🥋)ng )い(👗)難しと爲す。之を近づくれば則ち(🐷)不孫(🎮)(sū(⬇)n )なり。之を(🌡)遠(yuǎn )ざくれば(👎)則ち怨むと(🛢)（陽(yáng )貨篇）
「音楽の世(shì )界は一如の世界じゃ。そこでは、いささか(🐒)の(😚)対(duì(🚯) )立意(📫)(yì )識(🚀)(shí(🥩) )も許(xǔ(🦑) )されない。先ず一人々(😑)々の楽(lè )手(shǒu )の心と手と(📤)楽器(qì )とが一(yī )如(rú(🤼) )になり、楽手と楽(lè )手(shǒu )とが一如になり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一(yī )如にな(💂)って、翕(🗻)(xī )如きゅ(🧓)うじょ(💏)として一つの機(jī )を(🈶)ねらう。こ(♿)れが(🌗)未(➕)発(🌧)(fā )の音(yīn )楽じゃ。こ(🌵)の(🚳)翕(xī )如(🐒)たる一(yī(✅) )如(rú )の世界(😤)(jiè(📠) )が、機到(dà(🌳)o )っておのずから振(🛹)動(dòng )を始(🧜)めると、純如として濁りのな(♎)い音(yīn )波が人々の耳朶を打つ。その音(⏹)は(🙅)ただ一つである(🏥)。た(🍏)だ一(yī )つ(🤪)であ(🌺)る(💚)が、そ(🍑)の中には金音(yīn )もあ(🗣)り、石(shí )音もあり、そ(📰)れらは厳に独(✔)自の音色(⏸)を保って、決し(🛒)て(🚈)おたが(✂)い(🍨)に殺しあう(♍)ことがない(🧖)。※(「激」の(⏩)「さん(⛰)ずい」に代(dài )えて「白(bái )」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(💆)ょと(⚪)して独(😳)自(🈺)を守(🔙)りつつ、しかもた(🛹)だ一つの流(🚩)れに合するの(🖱)じゃ。こうして(🈹)、(🦔)時(shí )間の経過に(🦐)つ(💺)れて、高低(dī )、強(🚴)弱(ruò )、緩(⛳)急、さま(🚕)ざまの変化を見せる(🌙)のであるが、(🚵)その間、厘毫(há(🍿)o )りんご(🍁)うの(🍨)隙もなく、(🔖)繹如えきじ(♿)ょと(🍇)して続いて行く(🌱)。そこに時間的(📙)な一如の世界があり、永遠と一瞬との一(😀)致(🔗)が見(🕥)出される。ま(🕌)ことの(🕳)音(🎋)(yīn )楽という(🍾)ものは、こ(😋)うしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない(💽)。まして、自分の(🥅)腕と他(tā )人(rén )の(🤱)腕を比(bǐ )べた(🗣)り、音楽のわか(🔠)る者(🌴)(zhě )とわ(🦌)から(🛫)ぬ(🥙)者とを差(chà )別(💫)したりす(🎭)るような(🈁)世(shì )界(jiè )と(🚻)は、似(♿)ても似つ(🕚)かぬ世界(👫)な(🥒)の(🤧)じゃ(🥘)。」
４(🦇) 子曰(yuē )く、父(♟)母在（いま）さば遠く(🤜)遊(⏰)ばず。遊ば(🏚)ば必ず方あ(🏘)り(😡)と。（里(lǐ )仁篇）
３ 子夏、(🏀)孝を問う。子(zǐ )曰(🥦)く、(🗣)色(sè(👚) )難(😮)し(✝)。事有る(😈)とき(🏬)は弟子其の(🤩)労(lá(🔒)o )に服(fú )し、酒(jiǔ )食(♋)有(🥄)ると(🍫)き(🎟)は先生に饌(🦂)(zhuàn )す。曾て是(🤫)を以て孝と爲すか(🏞)と。（爲政(👜)篇(piān )）
彼は、消(xiāo )え(🐈)去った孔子(zǐ )の(🛴)眼(🦆)(yǎn )を追い求める(🤺)よ(🤸)うに、何もない青空を、い(📕)つまで(🕹)も見つめ(🐬)て(💙)いた。
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