○ 子路(🌒)は孔子(zǐ )がか(📤)つて(🐱)大夫(🥚)の職にあ(🌚)つたので(🖲)、それにふ(👓)さ(🌷)わしい禮をもつて葬儀(🈵)を行い(🕚)たか(⏮)つ(😁)たのであろ(😗)う。師匠思(🥟)いの、出過ぎた、しかも病(🥍)(bì(🐑)ng )中(zhōng )に葬式のこと(📩)まで考えるような先(🚧)(xiān )走つた、稚気愛(✈)すべき子(zǐ )路(📹)の性(🍬)(xìng )格(🧗)(gé )と、それ(🎠)に対(💽)す(🙀)る孔子の烈しい、(🐦)しかも(📐)しみじみと(🕓)した(💡)訓戒とが対照されて(👥)面(miàn )白い。
○ 子(🏒)路の(🥅)祷りは、謂ゆる苦しい(🌛)時(💹)の神頼みで、迷(mí )信的(💾)(de )祈祷以上のものでは(💼)ない。それに(🌉)対して孔子は、(🗯)真の心の祷り、つまり天地(dì )に恥じない人間と(🖼)しての精進(jìn )こそは、幸福に(🦔)到(dào )る道だ、ということを(🕞)説いた。孔子(🔨)の(🔒)教えに(😿)は宗教がない(🌥)、と(🚫)よくいわれるが、「天(💏)」とい(🔦)う言葉は(🎫)、孔(kǒng )子によ(🌟)つ(🔣)て常に宗教的(de )な意味(wèi )に使わ(🌪)れ(⬅)ているのである(🔝)。
「民(mín )衆というものは、範(🛳)を示(shì )してそれに(⏺)由(🙃)(yóu )らせることは出(chū )来る(🛺)が、(⛲)道理(lǐ )を示してそれを理解さ(🕰)せるこ(😠)とはむずかし(🚆)いものだ。」
○(🚖) (🐏)泰伯=(🛋)=周の(🎰)大王(🎀)(wáng )(たいお(🔛)う(⚪))(🖤)の長子で、仲雍(ちゆうよ(👋)う)季(😛)(jì )歴(きれき)の(🍶)二弟(🐠)が(🔂)あつたが、(🚄)季歴(📺)の子(zǐ )昌(しよう)(💇)がすぐ(🕐)れた人物(wù )だつたので、大(dà )王は位を末(mò )子(👶)季(🧗)(jì )歴に譲つて(🌄)昌に及(jí )ぼ(🚬)した(➿)いと思つた(🏎)。泰伯(bó )は父の意志を察し、弟(⤵)の仲雍と共に国(🔏)を去つて南方(🌿)(fā(👏)ng )にかくれた。それ(🖍)が極(🖥)めて隱微の間に(🕑)行われた(🔪)の(🔠)で、人(🏙)民はその噂さえ(🦍)することがなか(👙)つた(🏨)のである。昌(👉)(chā(🌛)ng )は後の文(🍷)(wén )王(🐩)(wáng )、その子(🔴)発(fā )(は(⛹)つ)が武王である。
○(🎮) 匡(kuā(🤔)ng )=(🐚)=衛の一地名(🍁)(míng )。陳(🏑)との(🚟)国境に近い。伝説(🧣)によると、魯(⛄)の大夫(fū )季氏の家臣(🤶)であ(😈)つ(㊙)た(⬆)陽虎とい(🙀)う人が、(🔭)陰謀(🔈)に(✌)失(shī(🔥) )敗して(🉐)国外にのがれ、匡において暴(🌐)虐(㊗)の(🤞)振舞が(⛹)あり(🤳)、匡人は(💍)彼を怨(yuàn )んでいた。たまたま孔(🌤)子(⚫)の一行が衛を去(🐲)つて(📔)陳に行く途中匡(⏹)を(🏯)通(tōng )りかかつた(🚈)が孔(🕉)子の(🔕)顔が陽(🍋)虎(hǔ )そつ(🔯)くり(😎)だつたので、(〽)匡人(rén )は兵を以(yǐ )て一(yī )行を囲(tōng )む(🥥)こ(😜)と(🌹)が五日に及んだというのである。
○ 昭公(gō(🚷)ng )==魯(🕓)(lǔ )の(📫)国君(jun1 )、名(🥋)は稠(ち(🎟)よう(👛))、襄(🌜)公(🥘)(gōng )(じ(😧)ようこ(🔊)う)の(📝)子。
○ 囘==門人顔囘(🔯)(顔渕(🆑))
「麻の冠かんむりをかぶ(🤥)るのが古礼だが、今では絹(juàn )糸の冠をかぶる風(fēng )習(🏌)になっ(🕙)た。これ(💉)は(📂)節約のため(🦌)だ。私は(🔂)みんなのやり方に従おう。臣下(👸)(xià )は(🔌)堂下で君(jun1 )主を(😖)拝(bài )するの(🥦)が(🥏)古礼だが、今(⬅)では(🅱)堂(táng )上で拝(🚐)(bài )す(🎪)る風習にな(🏪)った。これは臣下の増長だ。私は、みん(🌠)なのやり方と(🌓)はちがうが(🎶)、やはり(🍾)堂(🕘)下(xià )で拝する(♋)こと(🕗)にしよう。」
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