「ええ、べつに出る用も(🦍)な(👤)かっ(👍)た(🏈)ので……」
そ(🔲)の(⚪)うちに、小便所の掃(sǎo )除(chú )が終わ(🕦)ったらし(🍊)く、それにかかっていた四(⤵)(sì )人の(🎋)うちの三人が、(🔹)とん狂(kuáng )な(🤭)笑(㊙)い声(shēng )をたて(🐖)な(🕐)がら、大(📶)(dà )便所(suǒ )の掃除をはじめ、(📩)あとの(🚎)一人(ré(🕺)n )が、たたきに水(🥁)を流し(🆎)はじ(🛵)めた(🛷)。で、次(💔)(cì )郎は、二(✝)つ(🧕)目の大(dà )便所(🚎)の掃除を(🏟)おわる(📪)と、(🧒)すぐそこを去(qù )っ(🛄)て講(jiǎ(🔲)ng )堂(táng )の(💨)ほうに行った。大河(🌥)とは、つ(🐸)いに言葉をかわさない(📃)ままだったので(💘)ある(🐇)。
か(⛏)れらの大多数は(🐏)、(🥞)まだむろん、人(⏱)間生(🌆)活にと(⏬)っての自由(🤤)の(🤡)価値や、そのきびしさについて、ほんとう(🥀)に目(mù )を覚さましていたわ(👖)けではなく(♊)、友(📄)愛塾(💠)と(🧘)いうところは(👴)一風変(💊)(biàn )わった(🏹)指導をやるところだぐらいにしか考(🕰)え(🌈)て(💎)いなか(🙂)った。しか(🦊)し、(🔆)それにしても、そうし(🕰)た(🙇)言(🚍)葉(yè )が、しだ(😒)いにかれらの間(🌾)にとりかわ(👳)されるようになった(🏗)とい(🐝)う(🦕)こ(⏸)とは、(🥐)たしかに一(yī )つの進(jìn )歩(🐈)(bù(👰) )であり、混乱(🛴)(luàn )と無(🐸)秩(zhì )序む(🔍)ちつ(👔)じょの中で、不(bú )十分(📒)ながらも、何か自主(🔈)的(de )創(🛣)造的(⛺)な活動が始(📑)ま(🍓)っ(😵)ている証拠しょうこ(🔁)にはちがいなかった(👧)の(🙄)で(🚤)ある。
「もっ(🛍)と考える? ふむ。腑ふに落(luò(🀄) )ちなければ、(🕳)腑(fǔ )に落(luò )ちるまで考(kǎo )えるよりない(🖐)だろう。自(😒)分で考(🍂)えないで(🎥)、人の言(yán )うことをうのみにする生活なんて、まるで意味がないからね(🌕)。」
奕(yì )堂(😏)和(🤩)尚(shàng )は(🚁)聞きおわって、(🤐)い(🎺)か(😌)にもうれしそう(🍚)に(👎)うなずい(👈)た。そし(📁)て、ま(🎹)だどこかに(👟)漂ただよっていそうな鐘(🔕)の音を(🔷)追い求(😃)めるように、ふ(🆚)たたびしずかに(🌴)眼をとじた。
塾生たちは、(🎲)かるくとじたまぶたをとお(❗)して(📖)、窓の(🕕)すりガラスに刻々に明(⬜)(míng )るく(🈶)なって行(👅)く朝の(🌅)光を感(🍪)じなが(🏙)ら、(📙)つぎの(🍢)言葉を待った。軒(xuān )端(📸)の(🐣)きばに(💖)は、雀(🧑)がちゅ(👂)んちゅんと、間をおいて鳴き(🔔)かわしている。
しか(🎡)し、兄(xiō(🧕)ng )はおそらく道江(👭)を(🍏)つれて(✈)来る。いや、(💮)かなら(🏠)ずつれて来る。そ(🈳)して、(🦎)無意(yì )識(📲)な残酷ざんこく(📖)さで(😭)自分の痛いきずに(🔍)さわろう(⏺)と(⛽)している(⏺)のだ。二人はあらゆる好(hǎo )意にみ(🐖)ちた(🔃)言葉を自分になげか(🕞)けるだろう(🌈)。二人(👧)のむ(🍉)つま(🏸)じさを三(sā(🐺)n )人(🚦)(rén )にひ(👁)ろげ(🕓)る(🕗)ことによって、二人は一(🦐)そう深いよろ(💩)こびを味わおうとつ(🎉)と(🦁)めるだ(🥚)ろう。二人はいろいろと過(guò(💛) )去の思い(📹)出を語(🦖)るにちがいないが、その思(👝)い出の愉(🍳)(yú(😳) )快(kuài )さも不愉快さも、三人(🌿)に共通するものとして語ら(💆)れるにちがいない。自分は、二(🤤)人(🍵)のそ(🔀)うし(♍)た(🧡)無(wú )意(🆘)識な(🕞)残酷さにたい(🛬)して、いっ(🌴)た(💸)いどう(🌋)いう態度をとれば(🍼)い(🔙)いのか(🍧)。いや、(📡)どうい(⛏)う(🥖)態度(dù )をとりうると(🚱)いうのか。
「打ちや(😻)めると(🕸)、それ(🌈)でかえって起(🧡)き(📋)る(🔼)こともあります(🤖)がね。」
次郎は吹(💥)ふきだしたい気持ちだっ(🈯)た。同(🍃)時に、心の(😽)中で思った。
「(🔘)でも、道案(àn )内(nèi )によく引(yǐn )っぱり出され(🔠)なかったこと(🔛)ですね。」(🤖)
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