「音(⚾)(yīn )楽(👒)が正(💣)しくな(⛎)り、雅がも(🛍)頌(🔗)しょうもそれぞ(👯)れ(😞)その所を得て誤(📖)(wù(🈸) )用(🐁)さ(😏)れないよう(🌀)になった(🎡)のは、私が衛から魯(lǔ )に帰(guī )って来たあとの(🍘)ことだ。」
○ 孝経によると、(😅)曾子は孔(😦)子に(🤠)「身体(🚩)髪(🤷)膚(📌)(fū )これを父母に受く(🍼)、敢て(😨)毀(huì )傷せざ(📍)るは(🐢)孝の始なり(🚡)」という(🚊)教え(🙆)をうけてい(🧢)る。曾子は、それで、手や(🧝)足に傷(🔚)の(😺)ない(👰)の(🕉)を喜んだことはいうま(⏫)でもな(📯)い(😃)が、しかし(💥)、単(dān )に身体のこと(🌉)だけを問題に(🌀)していたのでないこ(⬆)とも無論であ(😀)る。
「さ(😟)あ、(🐊)何(🗑)(hé )で有名になって(📐)やろ(🐲)う。御ぎょにするか(🐔)な、射し(🌤)ゃに(🔙)する(🎦)かな。やっぱり一(🎗)番(fān )たや(🥈)すい御(yù )ぎょ(🤟)ぐら(🚘)いにしておこう。」
○ 次(😱)(cì )((🐍)原文(🚸))=(➗)=一般(🦓)に「つぎ」「第(🦒)二(èr )」の意味に解されてい(🐍)るが、私は「途次」など(🐓)という場合(🕶)(hé )の「次」(🏺)と同じく、目標に達する一歩手前の意に解したい。
本篇には古聖(🌂)賢の(🎰)政治(👓)道を説いたもの(⛺)が多(duō(🍍) )い(🐵)。なお(🚭)、(🔁)孔子(🐢)(zǐ(🥝) )の言葉のほかに、(🛄)曾(🖊)子の(🌐)言(yán )葉が多数(👋)集録(lù(⬅) )さ(🍌)れ(🔹)ており、し(📉)かも目立つている。
一(yī )六(💅)(二二一)
とあるが(🦆)、由の顔を見ると私にはこの詩が思(sī )い(👱)出される。」
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