有るをねたみて
「かりに周公(🌑)ほど(👢)の(🎥)完璧な才能(🎾)(néng )がそなわっていても(📋)、その才能(➗)にほ(🥠)こり、他人(rén )の(🔇)長所を認めないような人であるな(🚏)らば、もう見(🥫)どころの(🕘)ない(👄)人(rén )物だ。」(🕙)
「(🏨)せっかく道を求めてやって(🗻)来たのだ(🚔)から(🧦)、喜ん(🚆)で(🥌)迎え(🛅)てやって、退かないよう(🍲)にしてやりたい(📂)ものだ。お前た(💃)ちの(🙍)ように、(🐋)そうむご(🌎)いことをいうもので(🔱)はない。い(📨)ったい、人が(🚯)自分の(🎚)身を清くしようと思って一歩(bù )前進して来たら、そ(🎒)の清(qī(🎥)ng )くしよ(👩)う(😵)とする(🥓)気持を汲ん(🐟)でや(🌘)ればいいので、過(🗨)(guò(♑) )去のことをい(🎼)つまで(🗞)も気にする必要(yà(⛪)o )はないのだ。」
「共に学(🌊)ぶこ(🈚)との出来る人(🦋)はあろう。しかし、そ(⚫)の人たちが共に(♿)道に精進(🛢)す(🆙)る(🧒)ことの(🌆)出来(🦒)る人であると(🥅)は(🏮)限らない。共に道に精進することの出(♌)来(👛)る人(🦅)(rén )はあろう。しかし、その人(rén )たちが、いざ(🎼)と(👓)いう時(shí )に確乎(🏖)(hū )たる信念(niàn )に立(🥜)(lì )っ(🍛)て行動を(🧗)共にしうる(💁)人であるとは限らない(🎀)。確乎(🐾)たる信(⏭)念に立って行動(🦓)を共(♎)にし(🎽)うる人はあ(🐐)ろ(🏳)う(🕶)。しかし、その人(rén )たちが(🤗)、複雑(🖋)な現(🧚)実(shí )の諸問(wè(😋)n )題(⏯)に当面(mià(🌟)n )して、(🥊)な(👕)お事を誤(wù )らないで共に進みうる人である(🌓)とは限らない。」
「(🌇)安(💫)(ān )んじて幼君(jun1 )の補佐(zuǒ(🛂) )を(〽)頼(📬)み、国政を任(rè(🛌)n )せ(🍕)ることが出(🎑)来、(🏸)重(🎨)大事(👌)に臨んで断じて(🆘)節(jiē(🛌) )操を曲げない人、(😎)かよ(🥘)うな人(ré(🕕)n )を君子人(rén )と(🍁)いうので(🍪)あろ(🥩)うか。正(📄)にかような人(rén )を(👨)こそ君子人というべき(🦕)で(🌒)あろう。」
○ (🎂)同姓==(🌕)魯(lǔ )の(🚧)公(gōng )室も(❔)呉の公室も(🏙)共に姓は「姫」(き)で、(🛴)同姓であ(👁)り、遠く祖先(xiān )を同じくした(🎄)。然(⛲)るに、礼には血(⏱)族結(🍐)婚を絶(jué )対(🐷)にさけるた(❓)め、「同(🎖)(tóng )姓は娶(qǔ )らず」と規定(dì(🛳)ng )しているので(😦)ある。
一(📒)二(二一七)
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