「お芳が來て(🍻)ゐたで(🏣)。」と(🤚)云(✨)つた。
母(mǔ(👜) )親(🐟)は(🐦)ため息(🍜)をして、ブツ/(🎙)\何(🅾)か口の中(👘)(zhōng )で云(yún )つ(🥕)た。そして(🚍)、腰(🖱)をのばして、表の方を見(👵)た。「氣ばつ(😲)け(🌸)て行くんだで。」源吉の後から(⛰)さう云(🥏)つた(⚽)。
「源吉君、(🚟)殘つて一つ相(xiàng )談に乘つたらどうだ。」と(💍)、若(ruò(🥐) )い一人が云つた。
「この野(yě )郎共、串だんごみ(🔩)たいに、手前え等ばつきさし(🎻)て、警察に、(⚫)渡(💙)し(📀)てやるから――今(jīn )に、(🎓)食はねえめに會ふな! 役人ばつれて(🔰)行つて、お前(🛥)達のもの(✒)ビ(🥁)タ(🕺)/\片(🌜)ツ(🛹)ぱしか(🐕)ら(👫)差押へてやるか(💥)ら。」
そし(🐝)て、眞面目に「お前(qián )だつて、目さめれ(👭)ば、(🚶)源や文が風(♑)邪ひかね(🌌)えかつて(🏒)氣(qì )ばつけて、夜着(🤹)(zhe )かけてやるべよ。」と云つ(🐂)た(🥒)。
源(🐤)吉達は、も(🍉)う雪(🔜)も固ま(🕴)つたので、山へ入る時(👈)期(qī )だつたけれども(⛺)、(🦊)この方が片付(fù )くまで行(♉)けなかつた。それに(🏊)今では皆、そんな(🤫)處で(🎊)ない(🙇)、と(🔫)思(⛅)(sī(😕) )ふ(🌄)ほど、興(⛰)奮して(🍉)ゐた。石山(🆘)の家(🧔)(jiā )に寄(⛔)り合つて(🕯)、色々の話をきいたりして(📣)ゐるうちに、殊(🚨)に若い百姓な(👪)どは、「地主(zhǔ )つて不埓だ(👴)!」さういふ(🛴)理窟の(🅱)根(gēn )據が分(fèn )つて(👇)く(🔄)るのが出てきた。始(⏩)め「さ(🎙)うかなア」と思つて(🔎)、フラ(👡)/\した氣持のもの(💟)が、「(📳)野(🥖)(yě(⬆) )郎(🧔)奴(nú )」などと云(🚆)つ(🚩)てき(🎹)た。澤山集(🌫)(jí )ることがあると、(👡)校(xià(😔)o )長(🥪)先生(🍬)は、(🈂)手振りや、身振り(👮)までし(💊)て(🤯)、「佐倉宗(zōng )五郎(lá(🔝)ng )」や「磔(🥨)茂(mà(😾)o )左衞門」などの義民(mín )傳(chuán )を(🗂)話してきかせ(💉)た。そ(🎏)れが、處が、理窟なしに百姓(🕢)の頑固(gù )な岩(yán )ツころの(🆚)やうな胸のすき(🐅)間々々から、にじみ入つて(👘)行つ(🈳)た。そ(🔣)れから(🕠)、笑(xiào )談の(🚡)や(🐀)うに、「北海道の宗五郎(láng )」といふ奴が、(😋)何處かから(🍻)一(yī )人(rén )位(wè(⤴)i )は出た(🏦)つ(🔐)て惡くな(Ⓜ)いだらうさ、と云つ(🤞)た。すると、朴(⏯)訥(nè )な百姓は、(🚮)眞面(miàn )目に、考(kǎ(🖌)o )へこ(🚧)ん(👠)だ。
(🕦)源(🛰)吉(jí )の(🧒)胸一杯は、そのまゝ、この吹雪(📣)の嵐(🍝)と同じやうに荒れきつてゐた。
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