ヘンリー 塚本 アダルト6

A　この間何か(🖤)の(🏀)雑(🌐)誌か新聞で英吉(🧀)利イギリスのお婆(😈)さん(🐸)たち(⛹)が(😹)愚痴を(📌)こぼし(🤶)ている記事を読んだら(💢)、自分た(🍿)ちが若い時分には年寄りを大切にして労いたわってや(🥊)ったの(🎃)に、今(🐋)の娘たちは(🦖)一(㊙)向わ(👳)れ／＼を構ってくれな(💜)い、老人(🗺)と云うと薄汚(🏙)いもののように思(🍈)って傍へ(🏕)も寄り(㊙)つかな(🌦)い、昔と今とは若い者の気風が大変違った(💃)と(🐆)歎いているので、何処(🎎)の国でも(➡)老人は同じようなこと(🌗)を云(📝)うもの(⭕)だと感(🔢)心した(🤑)が、人間は年を取るに従い、何事に依(🍾)らず(🍪)今よりは昔の方がよ(🈹)かったと思い込むものであるらし(😍)い。で(⏭)、百年前の老人(🗝)は二百年前の時代を(🎷)慕(🎴)い、二百年前の老人は三百年前の(🚜)時代を慕(🙊)い、(😎)いつ(🐑)の時代に(🍙)も現状に満足することはない訳だが、(🛌)別して最近(🌿)は文化の歩(🤔)みが急激である(📰)上に、我が国はまた(👑)特殊な(🦔)事情があ(👼)る(🛩)ので、維(😹)新以来の変遷はそれ以前の三百年五百年にも当るであろう。など(🦏)とい(🏍)う私が、や(🔙)はり老人(🐸)の口真似をする年配(🧘)にな(🔕)っ(✂)たの(⏱)が(🍲)おかしいが、しかし現代の文化設備が専ら若(🔟)い者に媚(🐜)びてだん／＼老人に不親切(🐥)な時(🔮)代を作りつゝあることは(🍦)確(🏝)かなように思われ(🍹)る。早い話(🃏)が、街(⚫)頭の(💤)十字路を(🔪)号令で横(♿)切る(🔭)よ(🍲)う(😑)になっては、も(🛠)う老人は安(💨)心して(👦)町(🤙)へ出ること(🕦)が出来ない。自動車で(❔)乗り廻(🐀)せる身(🛩)分(🕷)の(🏇)者(➗)はいゝ(🌮)けれども、(⏹)私などでも、たまに大阪へ(👧)出(🕶)ると、此方側から向う側へ渡(♒)るの(🥑)に渾身の神経(🍋)を緊張させる。ゴーストップの信号に(🤠)し(🏚)て(😤)からが、辻の真(🀄)ん中にあるのは(🔈)見よいが(👞)、思(🍧)い(🏐)がけない横っ(🤓)ちょの空に青(🛅)や赤の(🔝)電燈が明滅するのは(⚓)、中(💠)々に(😵)見つけ出し(🍊)にくいし、廣い辻だ(🤗)と、(👎)側(❕)面(🌭)の信(☔)号を正(👭)面の(🏽)信号と見違え(🥔)たり(🌺)す(🔒)る。京都に(🥀)交通巡査が立(💲)つように(🐪)なっては(🍊)もう(🚻)おしまいだ(🍭)とつく(👞)／″＼(😧)そう(💣)思ったことがあったが、今日純日本風の町の(🕵)情趣は、西宮、(🏙)堺、和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味(🥋)わわれ(❗)ない。食べる物でも、大都会では老人の(💍)口に(🍏)合う(🛃)よ(🎦)うなものを捜し出す(👹)のに骨(🤝)が折れる。先(🉐)だ(🥝)って(😙)も新聞(🐐)記者(🐕)が来て何か変った旨(🏌)い料理の(🆔)話をしろと(🌥)云(🦊)うから、吉(🕥)野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と(🎉)云う(🤮)ものの(🌤)製法を語った。つ(🚉)いでにこゝで披(📂)露(⛩)して(📤)おくが、(🚵)米一(👂)升に付酒(😰)一合の割り(💿)で(🐭)飯を焚(✅)く。酒(🔝)は(👜)釜が噴いて来た時に入れる(📪)。さて飯がム(🔹)レたら(🛹)完全に冷えるまで冷ました後(🔽)に手に(👩)塩をつけて固く握る。この際手(🍚)に少しでも水気(⛱)があってはい(🐴)けない。塩(🥣)ば(🐣)かりで握るのが秘訣(🎇)だ。それか(🍶)ら別に鮭の(🎹)ア(🥃)ラ(🚗)マキを薄く切り(😜)、それを飯(💲)の上(🍜)に(🍐)載せて(🥗)、その上から柿(🌳)の葉の表を(🌵)内(🧠)側にし(😜)て(🚂)包(🐩)む。柿の葉(🍯)も鮭もあら(🚆)か(🐦)じめ乾い(📢)たふきん(🔪)で十分に水気を拭き取って(🐾)おく。それが出来た(🏓)ら(🙈)、鮨桶でも飯櫃でもい(🕳)ゝ、中をカラカラに乾か(🦑)しておいて、小口から隙間(👤)のないように鮨を詰め(⚾)、(📉)押蓋おしぶ(🎇)たを置いて(📒)漬物石ぐらいな重石おも(📌)し(🈲)を載(🙌)せる(🔲)。今夜漬けたら(🤪)翌朝あたりからたべるこ(🎐)と(⏰)が(🥣)出来、その日一日が(🤟)最も美(🏭)味で、二三(💖)日は食べられる(✳)。食べる時に(🍵)ちょっと蓼の葉で酢を振りかけ(🔗)る(🈺)のである。吉(😀)野へ遊びに行った(🌩)友(🤠)人(🍚)があまり旨(🌂)いので作り方を教わって来(🍟)て伝(🏛)授して(👠)く(🗻)れたのだ(💏)が(📼)、柿の(🤼)木とアラマ(🌍)キさえあ(📦)れ(🧛)ば何処でも拵え(🎫)られる。水気を絶対になく(💛)するこ(👓)と(🐕)と飯を完(🍶)全に(⬜)冷ますことさえ(👿)忘れなけ(🤲)ればいゝので、試しに家で作(🙁)ってみると、なるほ(🌎)どうまい。鮭の脂と(🎩)塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(🎯)んで、鮭は却(🔸)って生身なまみのように柔かく(🐣)なって(♎)いる工合が何とも云えない。東京の握り(🤲)鮨とは格別な(🅰)味で、私な(❓)どにはこの方が口に合うので(🐸)、今年の夏はこれ(🥀)ばかり(😘)食べて暮らした。それ(🕥)につけても(🏺)こんな塩鮭の食べ(🌫)かた(🥓)もあったのか(✖)と、(😁)物資に(🤢)乏しい山家の人の発明に感心したが(🧦)、そう云う(🏋)いろ／(🆓)＼の郷土の(🎊)料(🌗)理(🍱)を聞い(🆙)てみると(🏨)、現代(😓)では(🕦)都会(➗)の人より田(🚦)舎(🎃)の人の(🌿)味覚の方がよ(🐠)っ(🌔)ぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅(📜)沢をし(💬)ている。そこ(🆖)で老人は(♈)追い／＼都会に(👅)見(😷)切(🎮)りをつけて(🎞)田舎へ隠棲す(🤠)る(🐄)の(🐣)も(🚬)あるが、田舎の町も鈴蘭燈な(🍗)どが(🚑)取り(🏎)附けられて(🤔)、年々京都(🌀)のようになるので、そ(🈚)う安心(🔎)している訳には行かな(👩)い。今に文(🌎)明が一(🐴)段と進ん(⛺)だら、(🐟)交通(🔖)機関は空中や地下(👴)へ移って町(🚳)の路面は(🕺)一(📺)と昔前(🚔)の静かさに復かえると云う(🍝)説も(🛀)あるが、いずれその(🏽)時分にはまた新しい老(🚗)人いじめの設備が生れ(✉)る(⏲)ことは(🎒)分りきっ(👹)ている。結局(✴)年(🛠)寄りは引っ込んでい(🛃)ろと云うこと(🕰)になるの(😘)で、(🎦)自分の家にちゞこまって(🕎)手料理を(🦐)肴に晩酌(🎃)を傾けながら、ラジ(🐁)オでも聞いているより外に所在が(💻)な(⚪)くなる。老人(💛)ばかりがこんな叱言こ(🥜)ごとを云う(🖤)のかと思うと、満更そうでもないとみ(🤤)えて、頃来大阪朝日の天(⛺)声(📁)人(🥙)語子は(👡)、府の役(🕳)人が(🧥)箕面みのお(👍)公園(👮)にドライ(🛅)ヴウ(💴)ェー(🏕)を(🎏)作ろう(🌺)として濫みだり(🐚)に(♒)森(🥨)林を(🎥)伐り開き、山を浅くしてしまうのを(🔇)嗤わらっている(📰)が(🍥)、あれを読(✊)んで私は聊(🤸)いささか意を(🌎)強うした。奥深い山中の木(🌘)の下(🦀)闇をさえ奪っ(🍵)てしまうのは、あまりと云えば(🏴)心なき業である(💊)。この(🔸)調子だと、(⭐)奈良(🥅)でも、京都大(😌)阪の郊外でも、(🐒)名所と云う名(❤)所は大衆的になる代りに(👋)、だ(😊)ん／(🍏)＼そう(🕓)云う(🍦)風にして丸(💰)坊主にさ(🎴)れるのであろう。が、要(🎾)する(🐃)にこれも(🎁)愚痴の一(🐳)種で、私(👋)にしても今の(⛏)時勢の有難いことは万(🎍)々承知してい(💽)るし、(🖨)今更(🤢)何と云った(🔯)とこ(😘)ろで(🏫)、(🗨)既に日本が(🧒)西(🚢)洋文化の線に沿う(😯)て歩み出(🚒)した以上(🌍)、老(📁)人(✝)などは(😻)置き去りに(😷)し(🍪)て勇往邁進するより外(🌳)に仕方(🍏)がな(🙅)い(🛎)が、でもわ(🖋)れ(☝)／＼の皮(🆙)膚の(🚵)色が(🔪)変(📓)ら(🌡)ない限り(👩)、われ(🦋)／＼にだけ(⚫)課せら(🈺)れ(🎚)た(🚻)損(👴)は永久に背負っ(⛺)て(🏉)行くものと覚悟(🏓)しなけ(🍍)ればなら(⛵)ぬ。尤も(🤸)私が(🎎)こ(😥)う(🍠)云(💶)うことを書いた趣意は、何等(🔹)かの方面、たとえば文学藝術(🙈)等にその損を補う(🛑)道が(💅)残されていはし(📂)まい(💔)かと思うからである。私(🚂)は、われ(🦒)／＼が既に(🔫)失いつゝある陰翳の(🧙)世界を、(👃)せ(🚡)め(🦊)て文学の領域へ(🐻)で(🍻)も呼び返してみ(🤸)たい。文学という(🚴)殿堂の檐のきを深く(🎽)し、壁を暗くし、(🐕)見え過ぎるものを闇に押(🤨)し込め、無用(👥)の(🤖)室(🔰)内装(📎)飾(♊)を剥ぎ(👗)取ってみ(🙃)たい。それも軒(👋)並みとは云(🌬)わない、一(⛑)軒ぐら(🉐)いそう云う家があ(✅)っ(🔦)てもよかろう。まあどう云う工(🍔)合(♒)になるか、(💭)試しに(✅)電(👁)燈を(✂)消してみることだ。

A「夜爪(🎼)を切る(🤓)と死人(🤰)が(🔂)出るそ(🔇)うで(👣)すね(🏇)。この(🀄)風呂で誰(🥖)か死んだのですよ。お(🎠)おやさ(🔁)ん。このごろは私、爪と髪ばかり伸びて。」(🥓)

A「さ(🙋)あ、………こい(🐐)さんが(🎇)来たか(📚)て(📩)寝るとこも何もあれへんけど、…(⬛)……」(🎙)

A「(🤼)何でも偉い発展家だそう(🍢)だぜ、その女(✂)は(🧠)。盛(🔞)んに慶応の学生なんかを(🔖)荒らし廻(🛠)るんだそうだから」(🛁)

A　彼はきやうもんの(🎟)意味に就い(📸)て住職に(🤥)問ふの(🐸)であつた。住職はちつ(👮)とも(👻)知(🥐)らなかつた。住職は(📿)まごついてから、あはははと聲を立てて笑(🗿)ふ(🧤)のであつた。彼(🤘)もほろに(🌄)がく笑つてみせた。それ(🎨)でよかつ(🚷)た(🖼)。とき(⬆)たま住(🧔)職へ怪談(🥏)を所望した。住職(😹)は(🏰)、かすれた聲で二十いくつの怪談をつ(🚜)ぎ(🌔)つぎと語(🏦)つて(💑)聞せ(🎠)た。この寺にも(💪)怪談があるだらう、と追及(📯)したら、住(🧝)職(🔤)は、とんとない(🍑)、と答(🆚)へた。

A「ああ別荘へ行ったん(⏲)です(😷)か。それじゃこ(🍫)れから(🐭)僕は迎いに行っ(💋)て来ま(😏)すが、(🏜)ど(🈸)の辺にあ(🦋)るか、お(📭)かみさんは御存(🍡)知あ(📟)り(🎠)ますまいか？」