ウェブ カメラ エロ 動画8

Aと、彼は別なことを(🎢)尋(🚹)ねた(🅱)。

A「(🔸)なっ(📕)てもいい(🈂)よ、もう(🏿)そ(🧕)んな事を構ってなんかい(🍂)られないんだ」

A「(🚸)約束がなけりゃ(🧛)あ、こ(🐬)の次に(📧)己おれと(🆗)踊ろうか？」

A　(😅)もう一つ、これ(🖋)は(🏾)甚だロ(🐉)マンチックの仮説でありますけれども、この(🌡)小説の描写(🎊)に於(🕔)いて見受けられる作者(😆)の異常な(📮)憎悪(🐽)感は(📅)、（的確(🌜)とは、憎悪(🆕)の(📤)一変形であります(🎱)から、(🚴)）直接に、この作中(🍾)の(🛐)女主人公に対す(🌅)る抜(🍿)きさしならぬ(💜)感情から出(🍪)発しているのではないか。すな(🌬)わち、(⏰)この(🎒)小説(🥎)は、(⛳)徹底的に事実(💹)そ(⚪)のまま(🙈)の資(📨)料に(🚙)拠よったもので、しかも原作者はその事実発(🎥)生し(🗳)たスキ(🔠)ャ(🥂)ンダルに決して他(🧝)人で(♑)はな(🌏)か(🕹)った、という興味ある仮説を引き出すこ(💯)とが(🏮)出来(🚡)るのでありま(💛)す。更(🐇)に明確にぶちまけるな(🏵)らば、この小品の原作者 HERBERT EULENBERG さん御自(⏬)身こそ、作中の女房コン(👼)スタンチェさんの(👒)御(🤟)亭主(📿)であっ(🚟)たという恐るべき(🗒)秘密の匂いを嗅かぎ出すことが出来るの(🚿)であります。すれば(💗)、この作(🚿)品の描(🤑)写に於ける、（殊こと(🐁)にもその(🈹)女(🖇)主人公(💲)の(🐸)わなな(🗂)きの有様を(🌲)描(🚥)写するに(🗣)当(🐾)って(📔)の、）冷酷(🌋)き(😾)わ(🔤)まる、それゆ(🛌)えにまざま(👒)ざ的確の、作者の厭な(🍂)眼(⛵)の(🤛)説明が残りなく出来ると私(🚰)は(👲)思います。

A　私は建築のこと(🍓)に(💹)ついては全(💀)く(🤒)門(🏎)外漢(😭)であるが、(🍈)西洋の寺院(🔞)のゴシック建築と云(💇)うものは屋根が高く／＼尖って、その先が(📔)天に冲せん(🏊)と(💴)しているところ(🚩)に美(🔉)観が存(📦)するのだと(🔀)云う(💱)。これに反し(㊗)て、われ／＼の国の(⛷)伽藍では建物(🐒)の上にまず大きな甍を伏(🎈)せて、その庇ひさし(🖕)が(🎟)作り出す深(🚦)い廣い蔭の中へ全(🚖)体の構(⏺)造(🔶)を取(😇)り込んで(⛪)し(⛪)まう(🌳)。寺(📲)院のみならず、宮殿でも(💇)、(🕰)庶民(🔙)の住(🔋)宅で(🚑)も、外か(🏫)ら(🙆)見て最も眼(🦎)立つ(🎇)も(❤)のは、或る場合(📗)には瓦葺(❕)き、或る(🍪)場合に(🤽)は茅葺きの大きな屋根と(❣)、その庇の下にたゞよ(👊)う濃い闇である。時とすると、白(🆚)昼といえども軒から下には(😞)洞穴の(🙀)ような闇が繞っ(💥)ていて戸口(🏀)も扉も壁も柱も殆ど見(🌟)えないことすらある。これは(🔨)知恩(💃)院(🆔)や(👐)本願寺のよ(🎾)うな宏壮(🐸)な建築(🅰)でも(🎒)、草(🎎)深い田舎の(📠)百姓家(📛)でも同様であっ(⛓)て、昔の大(🔏)概な建物が軒から下(🔔)と軒か(🤪)ら(🍙)上の屋根の部分とを比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根(➿)の(🤭)方が重く、堆く、(📅)面積が大(⏱)きく感(📦)ぜられ(🦓)る。左(🦕)様にわれ／＼が住居(🛁)を営むには、(📜)何より(🏎)も屋(🎢)根と(🧦)云う傘を拡げて大(⏮)地に一(🚶)廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする(🌵)。も(🐚)ち(🌊)ろん西洋の家屋にも(📕)屋根がない訳ではない(⛓)が(❤)、そ(⌚)れは日光を遮蔽するよりも雨露(🏏)を(👦)しのぐ(⬅)ための方が(🌃)主(🛺)であって(🖤)、(😉)蔭は(🚴)なる(🚃)べく作らないようにし、少(🏵)しでも多く内部を明りに曝す(🐧)ようにし(🏭)ていることは(🍌)、外形を見(🕧)ても頷か(📞)れる。日本の屋根を傘(🥎)とすれば、(🏚)西(😊)洋(😈)のそれは帽子(🤹)で(💝)しかない。しかも鳥打帽子の(🌈)ように出来る(🛷)だ(🙏)け(🥊)鍔(🚺)つば(⭕)を小さく(🐨)し、(🔩)日光の直射(😇)を(💺)近(🌻)々と(🍷)軒端に受ける(🚔)。けだし日本(🈴)家の屋根の庇が(👜)長いのは、気候風土や、(🖕)建築材(🌍)料や、その他い(🛢)ろ／＼(💩)の関(♑)係が(♊)あるのであろ(🆑)う。たとえば煉瓦や(🙄)ガラスや(🌭)セメント(😛)のような(🤮)も(😇)のを(🛹)使(🙁)わな(😣)いと(🍭)こ(🏰)ろから、横なぐ(🧡)りの風雨(🐼)を防ぐた(📴)めには庇(🏘)を深くす(🎯)る必(🚅)要があっ(📑)たであろうし、(🥪)日本(😏)人とて暗い部屋よ(⛑)りは明るい部屋を(🧢)便(💿)利(🐿)とした(📖)に違いないが、是非なくあ(🕐)ゝなったのでもあろう(🏋)。が、美(🏌)と云うも(🚵)のは常に(🚳)生活の実際から発達するも(💎)ので、暗(🐀)い(😸)部屋に住(🈹)むこ(♑)とを餘(👓)儀(🀄)なくされ(⚓)たわ(💎)れ／＼の(🏆)先祖(🤐)は、いつしか(⌛)陰翳の(🍩)う(🕦)ちに美を発見し、やがて(🏞)は(👫)美の目的に(🐽)添うよ(🚤)うに陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の美は(💇)全く陰翳の濃淡に依っ(🛫)て生れているので、それ以外に(🐷)何も(🐌)ない(🍗)。西洋人が(🐫)日本座敷を見(🏔)てその簡素(🕺)な(🐆)のに(🦈)驚き(⏹)、(👂)た(🐃)ゞ灰色(😤)の(🎲)壁があるばかりで(🧑)何の装飾も(🌮)ないと云う風に感じるの(📴)は、彼(🤬)等としてはいか(🕉)さま尤も(🐊)であるけ(🈵)れども、そ(💛)れ(🥄)は陰翳の謎を(🚢)解しないからである。われ／＼は、そ(🌗)れでなくても太陽の光線の這入り(🎯)にくい座敷の外側へ(📍)、(🆕)土(♏)庇を(🤢)出したり縁側を(📺)附(❎)けたり(🧛)し(😱)て一(🍼)層日光を遠のける。そ(🤰)し(😌)て室内へ(📡)は、(🕤)庭から(🌤)の反射が(🦌)障子を透(🦃)してほの明るく忍び込む(🤗)よ(🔱)うにする(🐉)。われ／＼の座敷の(🕤)美の(👫)要素(💝)は、この間接の鈍い光(👔)線(🗽)に外なら(🤙)な(🚬)い。わ(🍇)れ／＼は(🆗)、こ(🔉)の力のない、わびしい、(🎍)果(🛌)敢はかない光線が、し(💬)んみり落ち(🏩)着いて座(⏮)敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の(🌠)弱(🖤)い色(🏗)の砂壁を塗る。土蔵と(🦕)か、厨とか、廊(🏣)下のよ(♒)うなところへ塗(♿)るには(👴)照りを(🎚)つけるが、座敷の壁(🛬)は殆ど砂壁(👌)で、め(🌒)ったに光らせ(⭕)ない(🥌)。もし光ら(🦆)せ(🐧)たら、そ(➖)の(🌷)乏しい(🚼)光線の(👸)、柔かい弱い味が消える。われ等は(🌍)何処までも、(🎲)見る(🏋)からにお(🚯)ぼつ(🔉)かなげな外光が、黄昏色の(🍊)壁の(🚃)面に取り着い(👅)て辛くも(❗)餘命(💮)を保っている、あの繊細な明るさを楽し(📟)む。我等に(😨)取ってはこの壁の上の明るさ或は(🌏)ほのぐらさが何物(💮)の装飾にも(😱)優るのであり、(🏏)しみ／″＼と見飽きが(🔳)しないのであ(👞)る。さればそれ(🕶)らの砂壁(🎃)がその明るさを乱さないようにとたゞ一と色の(🌡)無地に塗ってあ(💘)る(🤱)の(📇)も(🎙)当然であっ(🤥)て、座敷毎に少(💯)し(🏼)ずつ地(💈)色は違うけれども、(🤳)何と(🥙)その違いの微かで(👒)あることよ。それ(🌧)は色の違いと云(🐇)うよ(🚯)りもほ(💈)ん(🔣)の僅かな濃淡の差異、見(😢)る人(⚽)の気分の相違と云う程のもの(♎)でしかない(🏸)。し(🙆)かもその壁の色のほの(🏥)かな違い(🔲)に依って、また幾らかずつ各※(😇)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🛸)異なった色調を帯び(🐏)る(🦑)の(🕔)である。尤も我等の座敷にも床の間と云(🏂)うもの(😽)があって、掛け軸を飾り花を(👃)活けるが、しかしそれ(🚍)ら(🎋)の軸(💾)や花もそれ自体が(📷)装(🤛)飾の役をしてい(🏮)るよりも、陰翳に深みを添える方が(🔨)主になってい(🚑)る。われらは(😣)一つの軸を掛けるにも、その軸物とその床(✂)の間の(🍿)壁との調和、即(🍿)ち「床うつり」を第一に(🌝)貴(📥)ぶ(❣)。われらが掛け軸(🐂)の内(🍇)容(🗣)を成す書や絵の(😊)巧拙(🔂)と同(🌡)様(⏭)の(🤪)重要さを(✳)※(👮)(「ころ(😋)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょ(💢)うぐに置くのも、実(🐞)に(😧)そのた(🐀)めであって、(🎪)床うつ(💳)り(⏩)が悪か(🐯)ったら如(🤖)何なる名書画も掛(⏬)け軸としての価(🎻)値(🦑)がなくなる。それと反対に(🎧)一つ(🍧)の独(🎠)立(🥇)した(🎌)作品とし(🦖)ては大した傑作でもな(🌲)いよう(🐫)な書画が、(🐵)茶の間の床に掛けて(🔶)みると、非(😈)常にその部屋との調和がよく、軸も座敷も(🐶)俄か(🛶)に引(⛴)き(🕐)立つ場合があ(🌰)る。そしてそう(💧)云う書画、それ自身としては格別(🔣)のも(🔐)ので(💅)もない(🚹)軸物の何処が調和(🏠)するの(🚿)かと(😣)云えば(🎻)、それは(💯)常(⏭)にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」(🗄)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ。その古色がその床の(🍨)間や座敷の暗さ(🎩)と適宜(🍪)な(🔝)釣り(🔀)合いを(⛓)保つのだ。われ／＼は(🔕)よく京(🎮)都や(🗯)奈良の名刹を訪ねて、その寺の(🤴)宝物と云われ(🚒)る軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝっているのを見せられ(🈚)るが、そう云(💿)う床(⏳)の間は大概昼(🕛)も薄暗いので、図柄(📂)など(🕊)は(🌠)見分けら(🗒)れ(🎧)ない、(🛵)たゞ案(🍏)内人の説明を聞き(👾)なが(🎊)ら消え(🍺)かゝ(🍄)った墨色のあとを辿っ(😕)て多分立派(🕌)な絵な(🐎)の(⛵)で(🚆)あろ(✨)うと想(💴)像するばかりであ(🌶)るが、(🤛)しかしそのぼ(😧)やけた古(🏐)画と暗い床の(😾)間と(📄)の取り(🏳)合わせが如何(🎵)に(🤶)もし(🏖)っ(🍣)くりしていて(❔)、図柄の不鮮明な(👝)どは聊かも(🌛)問(🎱)題で(🚼)ないばかりか(🧑)、却っ(🌡)てこ(😄)のくらいな(🍙)不鮮明さがち(🍵)ょうど適しているように(🐑)さえ(🙂)感じ(🤪)る。つ(🎌)まりこの(🖥)場合、その絵(🧜)は覚束ない(🎛)弱い(⛷)光りを受け留め(🚓)る(🔟)ため(🍗)の一つ(👷)の奥床しい「面」に過ぎないのであ(📡)って、(🤚)全く砂壁と(😋)同じ(🏌)作用をしかしていない(🚶)のである(🏸)。われらが掛(🗾)け軸を択(🚵)ぶのに(🍰)時代や(🧥)「さび」を珍重(㊙)す(⚡)る(📨)理由は(🔘)ここにある(🦈)の(🎮)で、新画(👴)は(🚯)水墨や淡彩(🐓)の(🈹)ものでも、よほど注意(🚌)しないと床(🍗)の間の陰翳を打ち壊す(🐽)ので(💞)あ(🤼)る。

A「盗(🏝)んだ(📜)のでない者(🌂)が、ど(💅)うし(🎉)てお金なんぞ持って居るのだ。さ(🛒)あ其(🏀)れを云え(😡)！　云わ(🕖)ないかッた(🔠)ら！」