「正面(mià(🈶)n )切っ(🚓)て道理を(🐇)説かれる(🏈)と、誰(🌝)(shuí )でもその場はなる(🥂)ほどとうなず(🔟)かざるを得(🎥)ない。だが(🎁)大事(🔔)な(🔡)のは過を(🛵)改め(🍹)ることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意してもらう(🔵)と、(🍩)誰で(⚽)も気(💾)持よ(💡)く(🌞)それに耳を傾けるこ(🍢)とが出(chū )来(lái )る(⭕)。だが、大(dà )事な(🌰)のは、その真(zhēn )意の(🐹)あ(🐖)ると(🕒)ころ(📷)を(🐏)よく考えて見ること(😳)だ(🎧)。いい気にな(🍀)って真意を考(🙀)えて見ようと(🛳)もせ(🚤)ず(👗)、(🗜)表面(💫)だ(❇)け(📹)従って(💕)過を改(💝)めようとしない(♓)人は、私には(🖊)全(quán )く手のつけようがない。」
「(⛪)文王がなくなら(🌬)れた後、文とい(🦅)う(✈)言葉の内(nèi )容をなす古聖(💆)の道は、天意によ(🧢)ってこの私に継承(chéng )されて(🌓)いるではないか。もしその文をほろぼそうと(🔌)するのが天意であるならば、何で(🍛)、後の世に生れ(🛁)たこの私に、文(🆙)に親しむ(🌭)機会(👄)が与(⏩)え(🈶)ら(👚)れよ(🧖)う。文をほろぼすま(♑)いというのが天意(🍈)である(🍐)かぎ(🥩)り、(🥣)匡の人たちが、いったい私に対(👥)(duì )して何が出来(lái )るとい(🐄)うの(🤤)だ。」
○(⬆) 舜は堯(😍)帝に位を(🦎)ゆ(💖)ずら(🍳)れた聖(shè(😅)ng )天子。禹は舜(🕣)帝(dì(🚈) )に(🔽)位をゆずられ、夏(🥂)朝(cháo )の(⏪)祖となつた聖(shèng )王。共に無為(wé(😦)i )にして化するほどの有(yǒ(🦉)u )徳の人(ré(🥕)n )で(💎)あ(☝)つた(🚇)。
「(🐒)人材は得(😺)(dé )がた(⚓)いという言葉があ(🤬)る(🚪)が、それ(📥)は真(📀)(zhē(🦆)n )実だ。唐とう(🔔)・虞(yú )ぐの時(shí )代をのぞいて、(😑)それ以後では、(📨)周(zhōu )が最も(🌤)人材(cái )に(👟)富んだ時(🤵)代で(🦋)あるが、(🚊)それ(👎)で(🥏)も十人(rén )に過(💪)ぎず、しかもその十人(rén )の中一(yī(🌥) )人(ré(🔒)n )は婦人(rén )で(🍂)、男(📪)子(🌼)(zǐ(🎀) )の賢臣は僅かに九(jiǔ )人にすぎな(🙊)かった(🙎)。」
○(🥠) こういう(📌)言葉の深刻さがわからないと(🛣)、論語(🗾)(yǔ )の(🕠)妙味(wèi )はわ(😘)からない。
○ (💋)図(🔄)(tú(👁) )==八(🌤)卦の図(tú )(と)(🐳)。大古伏羲(ふくぎ)の(🈺)時代に(💄)黄河から竜馬(mǎ(👲) )が図を負(👴)つて出(🥙)た。伏羲はこれに八(bā )卦を画したと伝えられている。
○ 周公==すでに(🏉)前(qián )にも述べた(〽)よう(🚢)に、(😭)周公(gōng )は武(wǔ )王(💞)をた(🗂)すけ(🚙)て(🙊)周室八(🕰)(bā )百年の基(jī )礎(chǔ )を定(dìng )め(🐹)た人であるが(📈)、その人(🤶)となりは極めて謙(qiān )虚(xū )で、「吐哺握髪」という(🎴)言(🏗)(yán )葉で有名なよう(🕘)に、食事や、結髪の最中でも天下(xià )の士を迎えて(🔬)、その建言忠告に耳を傾けた人である。
○(👜) (😸)孔子(🚶)自身が当時(shí )第(💭)一(👐)流の(🥁)音楽家(jiā(📒) )で(🔛)あ(🌨)つたことを忘れ(👐)ては(🕟)、この一(🔆)章の(🍨)妙味は(🌀)半減(jiǎn )する。
○ 鳳(🏭)鳥==鳳凰。麒(🌀)麟・亀・竜と(📊)共に四(sì(🍼) )霊と称(chēng )せら(💢)れ、そ(🌤)れ(💬)らが(🛑)現われる(🎀)のは聖(shèng )王出現(xià(🈳)n )の瑞祥(🌹)(xiá(🃏)ng )だと信(🚜)ぜられて(♍)いた。
三〇(一七(qī )七)
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