えろ リーリエ7

Aと(🧠)、珍しくも私の服を出して来(👍)てくれ(🥠)、埃ほこりを(🉐)払った(🚀)り火熨斗ひ(🍉)のしを(⚪)か(🌊)けた(😮)りし(🔼)てくれました。

A　一里半餘にして(🥦)、(🍨)溪(😭)聲また大に、山(🕧)容また奇なり。路(😠)は薄暮に近き山間を縫ひて、杉(🛍)樹さんじゆの(🧢)蓊欝おうゝつと繁茂せ(🤽)るところ(🛷)、髣髴はうふ(🍪)つとして一大奇景(🤪)の眼下に横よこたはれるを(📇)見(❗)る。されど崖(📋)高(🎳)く、四邊深黒(🚽)にして容(👆)易(🚗)に之を辨ずる能はず。乃す(🔅)な(🗒)はち溪(〽)聲を樹間(😿)に求め、(👂)樹に(📛)縋(🛵)すがり(🔵)、石に凭よりて纔わづかにこれを(🔼)窺(😩)ふ。水は國道の絶崖に偏かた(👋)よりて、其處に劒の如(🐏)く聳立(🎻)しや(🕊)う(🚂)りつ(💝)せ(🧖)る大岩たいがん(🤭)に衝あたり、その飛沫の(🤪)飛散する霧のごとく(🔭)烟けぶり(🤭)の如し。加ふるに絶(🤺)崖の罅隙か(✋)げき(⛅)を穿う(🐻)がち(🤷)て(🏳)※(「革＋堂」、第(🍊)3水準1-93-80)々だう(🎄)／＼深(🔛)潭に落下す(🕧)る(🌃)一小瀑あり。

A　この間何かの雑誌か(🤳)新聞(👡)で英吉(🗃)利(🅱)イギ(🐁)リスの(🤶)お(🚁)婆さ(🔉)んたちが愚痴をこぼしている記事(🤨)を読んだ(🐻)ら、自分(🌙)たちが若い(🐤)時分には年寄りを(🌮)大切にして(㊙)労いたわってやっ(🏏)たのに、(🕎)今(🚪)の娘たちは一向われ／(🐥)＼を(🖨)構(😰)って(🐦)くれない、(📶)老(➡)人と(🚪)云うと薄汚いもののよ(🙆)うに(📟)思っ(🐫)て(💏)傍へも(🏭)寄りつ(🍝)かない(🚡)、昔と今とは若(🧒)い者(🥨)の気風が(🏅)大変違ったと歎いて(👀)いるので、何処の国でも(🈳)老人は(👏)同じようなことを云(🔷)う(📇)ものだと(🕑)感(🏷)心したが、人間は年を取るに従い、何事に依(⏭)らず今(🕸)よりは昔の方がよ(👥)かったと思い込むものであるらし(🔑)い。で(🚌)、(🍖)百年前の老(🆎)人は(🌪)二(👄)百年前の(🏮)時代を慕い、(🐾)二百年(🔆)前の老人は三百年(🏗)前の時(🎠)代を慕い、い(🏹)つの時代にも現状に満足すること(🎋)はない(📷)訳(💡)だ(🚲)が、別して最近は文化の歩みが急激で(😩)ある(🦈)上に、(🎃)我(🍸)が国はま(🎋)た特殊な事(🛷)情があるので、維(🍢)新以(🎒)来の変遷はそ(🕎)れ以前の三百年五百(🤬)年にも(🔌)当るで(🛤)あろう。などという私が、やはり老人の口真(🎰)似をす(🐙)る年配になっ(🍐)た(🦓)の(🐜)が(🖊)おかしいが、(🗳)しか(🥢)し(🏙)現代の文化(🍽)設備が専(🖇)ら若い(🙈)者に媚びてだん／(🎾)＼老人に不親切な時代(📜)を作りつゝ(🏼)ある(🚼)ことは(🥊)確かなように思われる。早(♈)い話が、街頭の(🎋)十字路(🏁)を号(🔒)令で横(🕚)切(🎋)る(🌬)ようになっては、もう老人(🐕)は安(🍯)心し(🔢)て(🕥)町へ出(🚢)るこ(👋)と(🐳)が出来ない。自(🌎)動車(🔼)で乗り(🐂)廻せ(👇)る身(📳)分の者(🥈)はい(🔌)ゝ(🛁)け(🤨)れども、私などでも、たまに大阪(⛄)へ出ると、此方側から向(🌚)う(🌎)側(🧓)へ渡るのに渾身の(🎐)神経を緊張させる。ゴーストップの信号にしてからが、辻(🏕)の真ん中に(🚣)あ(🐦)るのは見(📂)よいが、思いが(👭)けない横っちょ(⏩)の空(🐠)に(🚁)青(🎵)や赤(✒)の電燈が(📉)明滅するの(😴)は、中々に見つけ出しにくいし(📤)、廣い辻だ(🥗)と、側面の(🧦)信(🥍)号を正面(🕸)の(🔳)信号(😃)と見違えたりする(😱)。京(🐻)都に交通巡査が(💖)立つようになって(🚏)はも(📵)うおしまいだとつく(⛲)／″(🕧)＼(🚓)そう(🚆)思っ(🎙)た(🍺)ことが(⛪)あったが、今日純日本風の町の情趣は、(🔼)西宮(😅)、(👓)堺、(😐)和(🎊)歌山(💯)、(🗓)福山、あ(⬆)の程度の都(📱)市へ行かな(🔔)け(🤐)れば味わわ(📝)れない(🏧)。食べる(✨)物で(🔒)も、大都会では(🥠)老(👌)人の(💜)口(🕍)に合(🗄)う(😐)よ(🍓)うなも(🙁)のを捜し出(🕠)すのに骨(➿)が折れる。先だ(🌦)っても(🤰)新聞記者が(🥗)来て何(🍧)か変った旨い(🔘)料理の話をしろと云うから、吉(🏬)野の(🌪)山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの(🏭)製法を語った。ついでに(🦗)こ(🥛)ゝで披露して(🍞)お(✴)くが(👊)、米一升(🖤)に付酒一合の(🤚)割りで飯を焚く。酒(🧥)は釜(🌡)が噴(🅱)いて来た時に入れる。さて(🖨)飯が(🏘)ムレたら(🗃)完全に冷え(👼)るまで冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この際手に少(🚻)しでも水気が(🎼)あ(⛴)っ(⛷)て(📲)はい(😇)けない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキ(🌹)を薄く切り、そ(👿)れを飯(Ⓜ)の上に(🥎)載せ(🥃)て、その上から柿の葉の表(🚎)を内側(🐋)にして(🏉)包む(📛)。柿の(😴)葉も鮭(🌤)もあらかじめ乾いたふきんで十(🔦)分に水気を拭(🏁)き取(🕦)っておく(🥞)。それが出来(🍹)たら、鮨(🧛)桶でも飯櫃でもい(🏔)ゝ、中を(😒)カラ(💽)カラに乾かしておいて(🚅)、小口か(🌥)ら隙間のないように鮨を(🐸)詰(📍)め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな(🏭)重(📵)石(📧)おもしを載せる。今夜漬け(🌋)たら翌(🗿)朝あ(🥪)たり(🧡)か(🎡)らたべることが出来(😺)、その日一日が最も美味(😅)で、二三日は食べ(🦑)られる。食べる(💜)時(🛡)にち(😖)ょっと蓼(😚)の葉(🚆)で酢を振りかけるのである(🐐)。吉野へ遊(🥏)びに行った(💫)友(🌬)人があまり旨(🏢)いので作り方を教わって来て伝(🖨)授してくれた(🛠)の(🏁)だが、柿(👄)の木とアラマキさえあれば何(🌄)処で(🧡)も拵えら(🙍)れる(💲)。水気(📓)を(🎠)絶(🐀)対になく(🍽)す(🚾)ることと飯を完全に冷ます(🚣)ことさえ忘(🙂)れな(🔋)ければいゝので(👶)、(🐹)試しに(🍔)家で作(🚗)って(🦓)みると、な(🎌)るほどうま(🏜)い。鮭の脂と(🌲)塩(🛺)気とがいゝ塩梅に(🚛)飯に滲み(💲)込んで、鮭は却って生身なまみ(🧤)のように柔か(💙)くなっ(🥇)ている工合が何とも(🏋)云(🔼)えない。東京の握り鮨とは(🤵)格別(🥢)な味で、私などには(📸)この方が口に合うので、今(🚰)年の夏はこれ(🦅)ばかり食べて暮らした。それにつ(🧑)け(🛀)てもこん(🕳)な塩鮭の(😿)食(♿)べか(💣)たもあっ(🧝)たの(🐧)かと、物(🌯)資に乏しい山家の人の(🚹)発明に感心したが、そ(😨)う云ういろ／＼の郷(🐯)土の(😄)料理を聞いてみる(㊙)と、現代では都会(💧)の人(🍌)より(👮)田(💖)舎の人(🚰)の味(🕑)覚の方がよ(🕎)っぽど確(🎎)かで、或(🎺)る意味でわれ(🕕)／＼(🌤)の想像も及ばぬ贅沢を(👢)している。そこ(🐟)で老人は追い／＼(🤡)都会に見切りを(🏉)つけて田舎へ隠棲す(🛷)るのもあるが、(🖱)田舎の町も鈴蘭(😣)燈などが(🛵)取り附けら(🚶)れて、年々(🙀)京都のようになるので、(🐒)そう安心し(➕)ている訳には(🔂)行(🔋)かない。今に文明が(🤥)一(🥪)段と進んだら、交通機関は空中や地下(😀)へ移っ(📐)て町(🔨)の路面は一と昔前の静かさに復(💻)かえると云う説もあるが、い(🍂)ずれその時分にはまた新しい老人いじめ(👮)の(🎧)設備(🍟)が生れることは分りきっている。結局(👍)年寄りは引(🐈)っ込(🛍)んでいろと云うことになるので、自分の家にちゞこ(🔽)ま(🥪)って手料理を肴(⏸)に晩酌を(🕘)傾けながら、ラジオでも(🎟)聞いているよ(🗻)り(🕺)外に所在がな(🔤)くなる。老人(📭)ば(⭕)かりがこんな(🚔)叱言こご(🕰)とを云うのかと思うと、満(🅾)更そ(🥅)うでもないとみえて、頃来大阪(🕓)朝日の天声(😙)人語子は、府の役人が箕(🛏)面み(🦄)のお公園(🚸)に(🏆)ドラ(💛)イヴウェーを作ろうと(🐙)して濫みだり(🚲)に森林(📩)を(🙆)伐り開き、山を(😞)浅く(🍒)し(🛶)てしま(🖱)う(🧀)のを嗤(🙆)わ(🛏)らって(🦁)いる(🍨)が、(🔠)あれを読(🚭)んで私は聊いささ(👻)か意を(🕕)強うした。奥深い山中の(🕙)木の(🍼)下(🎸)闇をさえ奪って(🚽)しまうの(🏁)は、あまりと云えば心なき業(📨)である。この調(🚬)子(⭐)だと、奈良で(🛣)も(📯)、(🍂)京都大阪の(🤐)郊外(🚭)でも、名所と(🍀)云(📽)う名所は(🦗)大衆的に(🚢)なる代りに、(🚭)だん／(🕯)＼そ(🕹)う云う(🍁)風にして丸坊主にされ(💊)るのであろう。が、要するにこれ(🏬)も愚(🐯)痴の一種で、私にして(🚮)も今(🤗)の時勢の有難いことは万(👙)々承知してい(🉑)るし、今(💯)更何と云っ(👿)たところで、既(🏀)に日本が西洋文化の線に沿(⛵)うて(📞)歩み出し(🔑)た(🚊)以上、老(🚔)人な(🌤)どは(😶)置き去りに(🛀)して(🌚)勇往邁進す(🤸)るより外に仕方(✝)がない(🚒)が(💥)、(🧓)で(🌙)もわれ／＼の皮膚の(🍰)色が変らない限り、われ／＼にだけ課(💖)せら(🔩)れ(😜)た損は永(🖇)久に背負って行くも(💏)の(🐙)と覚悟しなければならぬ。尤も私が(🤣)こう云うことを書いた趣意は(🌧)、何等かの方面、たとえば文学(🐉)藝(🈺)術等にその損を補(🐫)う道(🗺)が(😯)残されていはしまいかと思う(🐠)か(⤴)ら(⛲)である。私は、われ／＼(🌌)が(😉)既(🏌)に失い(🎰)つゝある陰翳(🙍)の(💺)世(🤼)界を、せめ(⛳)て文学の(🚖)領域へ(🍎)でも呼(💤)び返(⤵)してみたい(🤛)。文学と(🍂)いう(🏏)殿堂(✊)の(🛵)檐のき(🚃)を深(📆)くし、壁を(🏀)暗くし、見え(😉)過ぎるものを闇に押し(💄)込め、無用の室内装飾(🚌)を剥ぎ取(⛄)っ(🔬)てみたい。それも軒並(✅)みとは云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう(🕖)。まあ(🐚)どう云(🕝)う工合(🎱)になるか、試し(😇)に電燈を消してみるこ(🏛)とだ。

A「舅となり聟となりなが(💵)ら(🕗)、ほろぼすのほろ(🗃)ぼされるのと、そんなことを気に(🎠)するほうが(🐣)まちがって(🐱)います。内(📅)大臣(🖕)どのに(🛄)したと(🛄)ころで、そ(🏘)のじぶん敵か味方(💻)かわか(🚺)らな(🥩)い土(✉)地(🐂)をお通りなされて、(🕣)わずか(🐿)の(🛶)にん(🛂)ずでみのゝくにからはる／″＼おこ(📀)し(🧤)に(🕜)なるというのは、容易(🙂)の(⏫)こ(🍍)とではなかったのです。そのこゝろ(🧝)ざしにたい(👉)しても(🐶)、徳勝寺殿さまがあれだけ(😆)のこと(🥠)をしてあげるのは、ひ(✡)ごろ(🔉)の御きし(💏)ょ(🚦)う(👦)としてあ(📤)たりま(🦖)えだとおもい(🐝)ます」

A「さ(🚅)よならア(📖)」

A幕が終るとお久が(👑)そ(🔤)う云って重箱の物を(👷)め(✴)いめいに取(🚂)っ(⏯)てくれたが、要はま(📓)だ眼に(👂)ちらついている小春(🍱)やおさん(🥏)の(⏰)おも(🧖)かげに名残(🛩)りを惜し(🔷)まれ(🖱)る(🧘)一方、老(🍧)人(✏)のお談義が直(🖲)きに例(🥈)の「鬼が栖むか蛇が栖む(🛅)か」(⤴)へ落ちて(♐)行きそうな形勢なので、幕の(🌟)内を摘(🕡)まむあい(🔦)だも気が気でなかった。