「礼は(🕐)簡に失(♓)してもならな(🏕)いが、また過(🔃)ぎてもなら(🍾)な(🌈)い。9過ぎたる(🕧)はなお及ばざるがごとしじ(👸)ゃ。人(rén )間(⛷)には(🔃)そ(👄)れぞれ(🕊)に分という(🤓)も(➿)の(🌧)がある(📌)が、その(🍷)分(fèn )を上(📝)下(😊)しない(🤺)と(🚏)ころに、(⚫)礼の正しい相がある。分を越えて親を(💠)祭るの(🌹)は(🌡)、親(🥟)の(🚊)靈(🐾)を(👾)し(📗)て非(🔹)礼を享うけしめることになるのじ(🤬)ゃ(🤘)。のみなら(🔺)ず、大(👔)丈(zhà(🗞)ng )夫の非礼は(🕣)や(🍵)がて天下を紊みだ(😠)る(😅)もとにな(👶)る(🎌)。親の靈をして天(🍗)(tiān )下を紊るような(🚨)非礼を享けし(🥌)めて、何(🤤)が孝(xiào )行じゃ(💟)。」
――季民(mí(🤬)n )篇(🔡)―(🎲)―
「案外馬鹿げたこ(🏀)と(🕰)でないかも知(🍗)れない。はっきり云って見たらどうじゃな(🐋)。」(💊)
孔(🤭)子は、少し調(🐞)子を柔らげて云(yú(🥘)n )った。
孔子(❎)は、このごろ、仲弓に対し(⚫)て、(😋)そ(💧)うい(😈)った最(💲)高(gāo )の讃辞をすら(✌)惜(xī(♒) )しまなくなった。
だが(✏)、こうした(🗺)彼(🛂)の努力も(📷)、心境の幼(yòu )稚(🚭)な門人(🚉)たちには何の(📡)利(lì )目もなかった(🌉)。彼(👴)(bǐ )等(🔕)には、天(tiān )命が何だ(🌪)か、仁が何だか、まだ皆目見(jiàn )当がついて(🏑)いなか(🥋)った(🧦)。彼等は、(🍳)ただ(🌎)仲弓(gōng )にいくらかでもけちをつけさえすれば、自(🥚)分たち(🚙)が(💺)救われるような気がす(🔊)るのだった。こんな種類の門(mén )人たちに(🤭)対しては、さ(🎄)すがの孔子も手がつけられない(🖋)で、い(🖐)くたび(🔐)か絶(📇)望に似(sì )た気持(chí )にさえな(📠)るのであった。
大(💾)(dà )てい(🌺)の牛は(🎭)毛(🥈)が斑まだ(👈)ら(🆓)で(😃)あった。そして角が変(🔖)にくねっていたり、左右の調(📭)和がとれ(🤓)てい(🗝)なか(📨)ったり(🚍)した。孔子(zǐ )はそ(🕴)れらに一(💩)々注意深く視(shì )線を(☝)注いでいたが(🌑)、そのうちに彼は、一(👹)(yī(📄) )頭の(❄)赤(chì(🤞) )毛の牛に眼を(🛬)とめた(🍈)。そ(🔹)れはまだ若くて、つやつやと毛(máo )が陽に(🕤)光っていた(🤘)。角(👎)(jiǎo )は(☕)十(shí )分伸び切って(🐏)は(🖕)いなかった(🆒)が、左(zuǒ )右(👚)(yòu )とも(🕐)、ふ(👝)っくらと半円を描い(🍺)て、(🎿)いか(🌟)にも調った(🥓)恰好をしていた。
門(👷)(mé(🤚)n )人は(🔌)、一寸うろたえ(📽)た顔をしたが、(🛋)す(🧒)ぐしゃあ(🏩)しゃあとなって答(😮)えた(🚴)。
「あれなら、大丈夫(fū )祭(jì )壇(🤖)の犠(📣)牲いけに(✊)えにな(📜)りそうじゃ。」
4むろ(💾)ん(🍿)彼は、(🛃)仲弓(gōng )の(👖)問(wè(😣)n )題にか(🚦)かわりな(⛱)く、これまでにもそ(🏘)の点(🤓)に力を(❌)入れて門人た(🍡)ちを教(🍩)育(yù )して来たのである。彼(👁)がつと(🎧)めて(🤒)「(🍜)利」(🌑)について語ることを避け、たまた(🎷)まそれを語ることがあっ(👚)ても、常に天(tiān )命とか(🕚)、(🚉)仁とかいう(🛀)ような(🥊)こ(✌)とと結びつけ(🗃)て話すように注意して来たのも、そ(🏜)の(🥕)ためで(🤙)ある。ま(✡)た彼は、機(🚙)(jī )会あ(🏽)るご(🚭)と(⛷)に、門人達(dá )の我執(🌛)を戒めた。そ(💡)し(🛶)て(👴)、「5自己の(🍢)意(yì )見にこ(🐈)だわっ(✡)て、無理強いに事を(🌷)行っ(🎣)たり、(🤩)禁止(zhǐ(☝) )したりするのは君(jun1 )子(zǐ )の(💨)道でない。君子の行(📃)(háng )動(dòng )を律する(🏐)もの(🍤)は、たゞ正(🌤)義(yì )あるのみ(🦅)だ。」と説(🦅)き、6彼自(😍)身、(✝)細心(🔝)の注意を(🐇)払(📲)(fǎn )って、臆断を去り(👲)、執着(zhe )を絶ち、固(🛑)陋(😉)を矯(jiǎo )ため、他(🐉)との(😂)対(💝)立に陥ら(😫)ぬようにつとめて(👮)来たものである。
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