おっぱい 血管 エロ10

Aと、セ(😇)カ／＼し(♿)た早口で云つ(🗺)た。

Aちやうどその日(🛎)の午(✊)後一時頃、品子(💨)が朝(💵)のう(📵)ち(🥂)に仕上げた縫物を、近所まで届けて来ると云つて、(☝)不断着の上に毛糸(🔹)の(👄)シヨー(🚠)ル(🉑)を引つ(❣)か(🌮)けて(✊)、小(🔕)走りに(📑)裏口から出て行つたあ(🔼)と(🕡)、初子がひとり台所で(🦌)働いてゐると、そこの障子(🍌)をごそ(😟)ツと一尺ば(🌑)かり開けて(📙)、(🐧)せ(🐭)い／＼息を切らしな(⛵)がら(🤲)庄造が中を覗き込んだ(🚲)ので、

A「直ぐ降り(🐷)とくなはれや。」(🛤)

A　(👛)この(🕧)「(🚰)井伏鱒二選(⛷)集(⏭)」は、だいたい(😌)、発表の年代順に、(👒)その作品(🤸)の配(🖐)列を行い、この第二巻は(🈸)、それ故(📨)、第(🕥)一巻の諸作品に(🔜)直ぐつ(💺)づいて発表せられ(🙁)たものの中か(🗂)ら、特に十(🔟)三篇を選ん(🚁)で編纂(🗼)へんさんせられたのである(🤹)。

A　(🐩)知っ(➖)て(⏬)の通り文楽(🦄)の芝居では、女の人形は(🤯)顔と手の(➖)先だけしかない。胴や足の先は裾の長い(🤙)衣裳(👔)の裡(😘)に包まれ(🙅)てい(👬)るので(👁)、人形使いが(🍃)自(🔚)分達(🧐)の手を内部に(👄)入れて動きを示せば足(🕔)りるの(⏸)である(🥪)が、私はこれが最(🎯)も実際に近(🐺)い(😛)の(👞)であって、(🚣)昔の女と云(🚢)うものは襟から上(🙉)と(😰)袖口か(🏝)ら先(🏀)だけの(✉)存在(⏭)であり、(🕊)他は悉く闇に(❄)隠れていたものだと思う。当(📋)時にあって(🥧)は(📆)、中流階級以上の女はめったに外(🕎)出するこ(🖲)と(😜)もな(⛄)く(🍑)、しても乗(💼)物の(🌔)奥深く(📢)潜んで(🍈)街頭に姿を曝さないようにしていたと(🌱)すれ(🔬)ば、大概はあ(🕗)の暗い家屋敷の(🥏)一と間(😆)に垂れ(🤝)籠めて、昼も(👝)夜も、(🤷)たゞ(🙆)闇の(➡)中に五体を埋(🏰)め(💖)つゝその顔だ(🖤)けで存在(🚁)を示してい(🛫)たと云える。されば衣裳(🏷)など(🐡)も、男の(🥛)方(👺)が現代(🏤)に比べて派手(🍺)な(🚒)割(🦔)合に、女の方(🧣)は(🎯)それほ(🏂)どでない。舊幕時(😟)代の町家の娘や女房(💋)のも(⚪)のなどは驚くほど地味(➖)であるが(🏰)、(📋)それは要するに、衣裳と(🙀)云うものは闇(✋)の一部(🐑)分、闇と顔とのつ(⛰)ながりに(🐢)過ぎなかった(🃏)からであ(💾)る(⚓)。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が(🐄)行われ(✂)たの(👋)も(🚅)、その目(🛑)的を考えると、(🕔)顔以外の空隙へ悉(🕔)く(🙍)闇を詰め(🤱)て(👑)しまおうとして(🈳)、口(🕡)腔へ(🛷)まで暗黒を啣ませ(🦅)たので(🏻)はないであろ(🕸)うか(🍷)。今(📉)日かくの(🤓)如き婦人(📡)の美は、島原の角屋のような(🐼)特殊な所へ行か(🚀)な(🤾)い限り(💵)、実際には見るこ(⚾)とが出来な(⛏)い。しかし私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな庭の(🙋)明りをたよりに針仕事をし(🍊)てい(🉑)た母の俤を考える(⌚)と、昔の(🏕)女がどう(🐍)云(👍)う風な(🏳)もので(➖)あっ(⚪)たか、(🤛)少しは想像出来る(🕡)のである。あの時分、(🔳)と云(🐴)う(🚗)のは明治二十年代のことだが、あの(💅)頃までは東京の町(🚏)家も(🏁)皆薄暗(🚰)い建て方で、私の母(🐑)や伯(🍌)母や親戚の誰彼など(😫)、あの(👵)年配の女達は大概鉄漿を(💝)附けていた(💨)。着物は不断着(🥡)は覚(👤)えていないが(👳)、餘所よそ(🌕)行きの時(🐽)は鼠(🎥)地の細かい(🌞)小紋を(🌤)しば／＼(🐝)着た。母は至(⛓)ってせ(🛒)いが低く、(❤)五尺に(❗)足(🍫)らぬ(🐄)ほどであ(🌦)ったが、母(😄)ばかりでなくあの頃の女(🐯)は(🔡)そのくらいが(💜)普(🏠)通だ(🍗)っ(🏛)たので(📥)あろ(🥅)う。い(🍔)や、極(🕺)端に云えば、彼女(🌫)た(🔏)ち(👒)には殆ど肉体がなか(📵)ったのだと云って(🎿)いゝ。私(🛩)は母の顔と手の(🀄)外、足だけ(🥕)はぼ(🚠)んやり覚えているが、胴体につ(✍)いては記憶がない。それで想い起すの(😖)は、あの中宮寺の観世(🕞)音の胴体である(🌃)が、あれこそ昔の(👭)日本の女の典型的な裸体像では(📤)ないの(⚫)か。あ(💲)の、紙のように薄い乳房の附いた(💣)、板(🎉)のような平(🏨)べったい胸、そ(😔)の胸よ(🕎)り(📃)も一層小さくくびれ(🐏)てい(🎗)る(🚁)腹、(🔓)何(🏼)の凹凸お(📦)うと(➕)つ(🙍)もない、(🔞)真っ直ぐな背筋と腰(🚊)と臀の線、そう云う胴の全体が顔や手足に(🤴)比べる(🍅)と不(🕢)釣合に(🎩)痩せ細って(🚐)いて、厚みがなく、肉体と云う(🥫)よりもずんどう(😴)の棒(⬛)のよ(🈳)うな感じがするが、昔の女の胴体は押しなべてあ(🏁)ゝ(🎹)云う(🤢)風ではなかったのであろうか(🏎)。今日(🍦)でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が(🚫)、舊弊(🍌)な(💢)家庭の(🌍)老(🦋)夫人とか、(🍬)藝者な(🍟)どの中(💁)に時(🕣)々いる(🧗)。そして私はあれ(💤)を見ると、(🌅)人形(🍬)の心(🕐)棒(🤚)を(🥄)思い(🕥)出すのであ(❣)る。事実(🐁)、あの胴(🐐)体は衣裳を着けるた(🚯)めの(🕡)棒であっ(🚫)て(🐠)、それ以外の何物で(📝)も(🐤)な(🌮)い(📽)。胴体の(🕐)スタッフを成(🛰)しているものは、(🌊)幾襲ねと(🌟)なく巻き(🔶)附(🙁)いてい(🎴)る衣と綿と(🐓)であ(📧)って、衣裳を剥げば人形と(🌃)同じように不(👂)恰好な心(♋)棒が残る。が、昔はあれで(😫)よかったのだ、闇の中に(🔢)住む彼女(🤨)た(🕗)ちに取っては(💻)、ほ(🛸)のじろい顔一(🚁)つあ(🤣)れば、胴体は必要が(🥗)なか(🥧)っ(✝)たの(🌾)だ。思うに明朗な近代女性の肉体美(👍)を(⏪)謳歌する者(🤝)には、(👢)そ(🤶)う云(💅)う女の幽鬼じみた美しさ(🏭)を(🕯)考えることは困難であろう。また或る者は、(🌾)暗い光線で胡(🛂)麻化した美しさは、真の(🥡)美しさでな(💛)いと云うであろう。けれども前にも(📿)述(🏻)べたよう(🤯)に、われ／＼東洋人は何で(🆕)も(💪)な(🚊)い所に陰翳を生ぜしめて、美(🌃)を創造(⏲)するのである。「掻き寄せ(📨)て(🐕)結べば(😄)柴(⤴)の庵(❔)なり解く(🥕)れ(🍑)ばもとの(🍙)野原なりけり」(😣)と(🌦)云う古(📪)歌がある(🚢)が、われ／＼(💚)の思索のしかた(⬇)はと(📺)かく(🏇)そう(🏷)云う風であ(🏴)って、美は物体にあ(📢)るの(🏍)ではな(😛)く、物(📣)体と物体との作り出(🤕)す陰翳のあや、明暗(🦋)にある(🏚)と考える。夜光の珠も暗中に(🧑)置(🛑)けば光彩を(🐀)放(😠)つが、白日の下(🙈)に曝せ(🗝)ば宝石の(🌍)魅力(💑)を失(🚖)う如く(❕)、陰翳の(🤖)作用を離れて(🐽)美はな(🚗)いと思う。つまりわれ／(🏽)＼の祖(🏁)先は(🍶)、女(🏨)と(🥨)云うものを蒔絵まきえや(⏱)螺鈿らでんの器と同(🚓)じく、闇とは(⏸)切っても切(📍)れない(👛)ものとして、出来るだけ全体(🚲)を蔭へ沈(🐕)めてしま(⭕)うようにし、長い(📥)袂や(🛺)長い裳裾で(👦)手足を隈の中に包み、或る一箇所(💶)、首だけを際立たせるようにしたので(🚙)ある(🍀)。なるほど、あの均斉を缺(🔡)いた平べったい胴体は(🧕)、西洋婦(🖼)人の(🎲)それに(🚭)比べれば醜いであろう。しか(🥣)しわれ／＼は見(🏸)えないも(🔧)のを考えるには及ば(🤰)ぬ。見えないものは無いものであるとする。強しいて(🚀)その醜(😔)さを見ようと(🍔)する者(🐒)は(🗿)、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向ける(🍢)のと同(🌙)じく(🈹)、そこにある美を自みずから追い遣っ(🍔)てしま(🕞)う(🍑)のである。

A「ほん(🕔)に(🔪)、そうだったかも知れません(😼)。どうもあの(🍅)時はえら(🈂)い失(🧤)礼を」(🎓)