○ 柏(🥓)==「かや」であ(🍀)る。「か(🏔)しわ」(👔)ではない。
「売(💿)ろうとも、売(🤬)ろ(🐯)うとも(🍚)。私(🏿)(sī(🍅) )は(🐳)よい買手(shǒu )を待(dài )っ(🎑)て(🕞)いるの(🎢)だ。」
達巷(xiàng )たつこうという村のある(🍤)人(rén )がいった(👙)。――(🍟)
○ 子路(lù )は(🐲)孔子がかつて大夫の(🍴)職(zhí )にあつたの(🔩)で(💆)、それに(📁)ふさわし(💺)い禮を(🍁)も(😇)つて葬儀を行(🕊)(háng )いたかつたの(🎳)であろう。師匠思(sī )い(🤤)の、出過ぎた、しかも病(bìng )中に葬式のことまで考える(👛)ような(🚝)先走つた、稚(🖼)気(👑)(qì(🦖) )愛すべき子路の性格と、(🐔)それ(🔞)に対する孔子の烈しい、しかもしみじ(🐵)みとした訓戒とが対照されて面白い。
○ (🌖)子(🎁)(zǐ )路(lù )の祷(🤑)りは、(🚗)謂(🕞)ゆる苦(🦐)しい(🖼)時の(⛅)神頼み(🙎)で、迷信的(de )祈祷以上のもので(👍)はない。そ(😄)れに対し(🏷)て孔子は、真(zhēn )の心(🆙)(xīn )の祷り、つまり天地(🔳)に恥(🖕)(chǐ )じ(🔐)ない(🤕)人間(🤰)とし(🐎)ての精進こそ(🤔)は、(🚔)幸(🚜)福に到る道だ、ということを(👝)説(📺)いた。孔(kǒ(🥕)ng )子(zǐ )の教えに(🔨)は宗教がない、とよく(🍐)いわれ(🙀)るが、(🦏)「天」という(📜)言(yá(👭)n )葉は、(🔝)孔(kǒng )子(zǐ )によつて常に宗(zōng )教(jiāo )的な意味に使わ(🏊)れている(🚋)の(😢)である。
深渕ふ(🤧)かぶちに(😙)のぞむ(😌)ご(💅)と(🏖)、
「苗(miáo )には(⛩)な(🎗)つて(👌)も、(⏺)花が咲かな(➿)いもの(🌛)がある。花は(🐹)咲い(🎂)ても実を結ば(🗿)な(📧)いもの(🦔)がある。」
「(🕛)無(🥤)知(🔅)(zhī )で(🧟)我流(💥)の新説(🤞)を立て(🌗)る者(🥂)もある(🍇)らしい(😢)が、私は絶(jué )対にそ(🏨)んなことはしない。私はなる(🐔)べく(🔯)多くの人(⬅)の考え(🍠)を聞いて取捨選択し、(🍞)なる(🦏)べく多く実(shí )際を見てそれ(🎞)を心に(🃏)とめて(🔦)おき、判断(duàn )の材料にするよ(📄)うにつとめている。むろん、それ(🉑)ではまだ真(♌)(zhē(🥒)n )知(💶)とはいえないだろう。しかし、そ(👕)れが真知にいたる途みちなの(📐)だ(📼)。」
「何か一(yī )つ(📕)話(huà(😻) )し(🍥)て(🆑)やると、つぎから(👢)つぎへと(📈)精進して行くのは囘(huí(🕑) )かいだけかな。」
よきかなや、(🙍)
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