「一(🎂)体どうい(🏋)う意(yì )味なのでございましょう。」
孔子は(🗜)、ぬか(🧝)りなく(🚔)考えた。そして遂に一(🛰)策を(📩)思いついた。それ(🎢)は(🆎)、相手の用いた策そのままを応用する(💹)こ(🆘)とであ(⛄)った。つまり、陽貨(👝)の留守(shǒu )を見(😇)計(jì(🤭) )って、謝(xiè )辞(🍗)を(🍐)述べに(👰)行こ(👅)うとい(🐽)うのである。
「(⤵)3むずかしいのは(📘)温(🎚)(wēn )顔(yá )を以て父母に(🌔)仕(🛵)えるこ(🚖)とだ。現に代って仕事に骨を折った(🛬)り、(🛩)御馳(🌼)走があるとそれを(🥐)親(qīn )にす(🤐)す(🥦)め(🚯)たりす(🛷)るだ(🌏)けでは、孝(xiào )行(háng )だとは云(🚕)えない。」(⏬)
彼(🌎)(bǐ )は、そ(➖)う答(dá )え(🍓)ておい(💠)て、こ(📒)れまで(📙)門人(🗣)たち(🥢)が(📆)孝道について訊ねた時の孔子(zǐ(🥞) )の教えを、彼の記憶の(➿)中(zhōng )からさがして見(✍)た(🦊)。先(xiān )ず思い出(chū )さ(🎫)れ(🔡)た(👂)の(🚉)は(🚯)、孟懿子(⤵)の(😱)息子の孟武(📀)伯の問に(🤲)対する答えで(🕒)あった。
もう(👪)一つは(🈂)、子夏(👞)の問いに対(duì )する答(🙇)えだが、それは、(🏷)
「(〰)あれもいい人物(wù(💹) )じ(🚾)ゃ。大まかなところがあってね。」
9 子貢問(🥊)う。師と(📰)商(🍳)と(🗞)は孰(🍖)れか賢(まさ)れると(🚼)。子(🙀)曰く、師や(💩)過ぎたり、商や(🗃)及(jí )ばずと。曰(yuē )く、然(🚁)らば則(🎷)(zé )ち師愈(まさ)(🚔)れるかと。子曰く(💐)、過ぎたる(🆑)は猶お及(jí )ばざ(💖)るがごとしと。(先進篇)
「2足一歩門(⏸)外に出た(📶)ら(🍸)、高貴(guì )の客が眼の前(qián )に(🛴)い(🛠)る(🍶)ような(🥏)気持でいるが(💚)よい。人民(mín )に仕(shì )事を命ずる場合に(🈯)は、宗(🌄)(zōng )廟(miào )の祭典(diǎn )にで(💇)も奉仕(shì )するようなつもりでいる(〰)がよい。そ(🗃)して(🗒)自分の欲し(🚘)ないことを(🌝)人に施(😛)(shī(😨) )さな(🛢)いように気(🕢)を(🤘)つけよ。そしたら、(🍼)邦に仕えても、(💊)家(💦)に(🍙)あ(🕷)っても、怨(🏦)みを(🌡)うけることが無(wú )いであろう。」
(楽長(zhǎng )は、最高の技(💰)(jì )術(💧)は手や喉から生(🐄)れる(🏋)もの(🌺)でなく(🎛)て、心から(🐾)生れるものだ、という事(shì )だけは、どうや(🤰)らわかった(🗯)ら(🦎)しい(⛄)。彼(bǐ )の音(📴)楽もこ(📵)れ(🌺)からそろそろ本物になるだろう。だが彼は、私の(🗄)音(yīn )楽論(lùn )が(🤫)そのまま(🖕)人生(shēng )論でもある、と(🥏)いうことには(🔅)、(🐪)まだ気(qì )がついていないらしい(👝)。究極の目標を音楽(🆕)の技術に置いている彼として(🐪)は、(🥫)或はや(🕚)む(👅)を得な(🌈)いことかも知れない。しかし急ぐこ(🏼)とはない。いずれは彼も、人生の(✌)ための(🔌)音(🖐)楽とい(💵)う(🖨)ことに目を覚ます(🔀)時(shí )が来(lái )るで(🍒)あろう。彼(🔭)は(📧)元来(🎑)(lái )真面(🌺)(mià(📴)n )目な人(rén )間(🦎)なのだから(👈)。)
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