孔(kǒng )子はそれ(🥎)に頓(dùn )着な(🛸)く(🙅)、(🗼)
「あ(📰)れも(➖)いい(💊)人物じゃ。大(🐷)まかなとこ(🍜)ろがあ(💌)ってね。」
「6(🖇)父(fù )の在(zài )世中(🥪)は、(⬜)子(🦂)(zǐ )の(📬)人物をその志(👊)によって判断(😅)され(🦆)、父が死んだらその行動に(🚄)よって判断される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行動(dòng )は父の節(🤛)制(zhì )に服すべきであ(🎗)り、後の(🚢)場合は(😒)本人の自由で(🈚)あるからだ。し(🔩)かし、後(🧝)の場合でも、みだり(⛷)に父の仕(🤒)(shì )来(lái )りを改む(🧙)べきでは(🔛)な(📈)い。父に対(😭)する(🔷)思慕哀惜の情が(🎪)深(shēn )ければ、改(gǎi )むるに(➕)忍(♉)(rěn )びないの(✍)が自(📚)(zì )然(rán )だ(🍃)。三年(🙂)(nián )父の仕来り(🏳)を改めな(💡)いで、ひたすらに喪に服する(🍣)者(zhě(😄) )にして(👥)、は(📩)じ(🦌)め(🥣)て真(🏳)(zhēn )の孝(🔸)子と云(🐑)える(➰)。」
(礼(📞)に(🙍)そむくわ(📸)け(🌪)には行かな(👑)い。しかし、無道(🎨)の人(ré(😮)n )に招(🌚)かれて、たとい一日たりともこれ(㊙)を相たすけるの(🛥)は(🚹)士の道(dào )で(🤠)ない。況(🔻)(kuàng )ん(🍭)や策(cè )を以て乗(ché(🍟)ng )じられる(🏰)に於て(🆔)をや[#「於(🐷)て(🚭)を(🥓)や(⏲)」は底本では「於(yú )てお(💙)や」]で(🏴)ある。)(🎟)
3 子(🏆)夏(xià )、(😅)孝を問う。子(🏸)曰く、(✊)色(sè )難し(😘)。事有る(🌨)とき(🐉)は弟子(zǐ )其(qí(🐒) )の労に服(fú )し、(👹)酒食有るときは先生(🔭)に饌す。曾(céng )て是を(🏷)以て(🥑)孝と(🈷)爲すか(🗡)と。(爲政(🌸)篇)
(🖍)楽長は、雲(yún )を隔て(🐟)て日を仰ぐような感じで、孔(➕)子(zǐ )の音楽(lè )論を聴い(🎞)てい(🕡)た。しかし、(🏃)孔子の(📓)最後の言(yán )葉が彼の耳にはいった時(shí )、(🗓)彼(📉)(bǐ )の(📺)胸(🚒)は急にうずき出した(🤛)。そして孔子に「(🍶)邪(🏯)(xié )心がある」と(🍝)云われても仕方(🎧)がない、と思った。
(違わない、違わない、――(🔂)何のこ(👭)とだろ(📏)う(🚞)。)(🐂)
(🍈)孔子(🧔)はそんなこと(🌝)を考え(✳)て、(🏵)いい(🍦)機会の来(lái )るのをねらっ(📌)ていた。
孔子は、しかし(✨)、それに(🦖)は答えないで、また(🎉)歩き出(🛒)し(😋)た。そして独言のように云った。
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