日本《av 女優 永遠》2行目ライン
av 女優 永遠あらすじ
「行徳ぎょうと(👑)く」
恩人(🌰)、(📜)吉村さんの家(🐟)(jiā(👫) )といえば、わ(🍾)たし(🤒)が(♊)少(🚱)年期(qī )から青年期にかけての日を(🥜)送ったと(⛹)ころです。お話(🛩)のつ(🏄)いでに、自分の(🙌)書生(shēng )時代(🏪)の(📍)ことをここにすこし書きつけてみまし(🖋)ょう。
上京(🥝)(jīng )後の来助老人が仕事場(🏹)は芝の高(😼)輪(lún )たかな(🌈)わにできましたから、今(jīn )度はわたしのほうからたず(💄)ねて行(🏓)ったことがあります。一人のお弟(🔓)子(🧖)を養子(🚍)にして、いい相槌あいづちがで(⏹)きまし(🚩)たとわた(🤸)し(🌪)に言ってみせるのも(📋)、そこ(🏒)でした。当時の刀鍛冶(👚)(yě )と(🚇)しても、老(lǎo )人(😯)は一番年(🚲)(nián )長(🌂)者だそうで(💊)したが(🎙)、いい(🐞)刀を打(💀)つものがだんだんなくなりま(🙅)す(🧓)から、今のうちに学(⏯)校を造って(🐐)おきた(😟)い、そして刀(🛳)鍛冶(yě )を育てた(🏋)いとの話があ(👰)ったの(🤾)も(🔎)、そこ(👁)でした。老(lǎo )人(rén )はまた、一枚の(🐼)厚い鉄板をわたしの(🎏)前に取り出(⏸)してきて見せました(🤵)。それは日(🗺)清戦(zhàn )争のかたみでした(⏸)。敵(dí )弾を受(shòu )け(📔)た(🗑)軍艦の一(yī )部をあとで修繕するおりに切(📉)り取(💫)っ(🐰)たも(👛)の(📹)でした。海(🌏)戦の記念(🍢)(niàn )と(🏫)して(🏠)、ある海軍将校から一(yī )ふ(⛲)りの短(👬)刀(🆖)をその鉄(🎏)板で作ってく(🀄)れと頼まれたとの話(🚀)も(🗳)そ(🎈)の(💣)時(🌪)に(💔)出(😜)まし(🐛)た。おそ(🏸)らく来助(🔳)老人(⚡)(ré(🙃)n )のよう(🏃)に(🏃)、一生を刀の道にささ(👔)げつ(🏻)くして、(🔺)この世を歩めば歩む(📏)ほど明(mí(🖖)ng )るい(🌡)ところへ(💺)出て行った刀鍛冶もま(😒)れでしょう。
瑞巌寺(🤹)ず(🚯)いがんじは(👭)東北(🗣)地(💨)方に名高い、松島にある古(🐸)い大き(🉑)な寺で、そこに安置して(🤤)ある(💳)伊達政宗(💮)だ(🕛)てまさむ(🎃)ねの木像(xiàng )も(🤤)世(🐷)に知(zhī )られて(🛋)い(🐓)ます。ちょうどわたしの(🐹)甥おい(🌫)が東(dōng )京(😳)から(🗿)仙台せんだ(🦅)い(🦋)の宿へ(🕰)たずねて(🏎)きた(⏯)ものです(🍆)から、二人(📄)(ré(🤗)n )で松島見(jiàn )物(🎥)を兼(😾)ねて(💛)、木像(♈)(xià(🕟)ng )拝見(jiàn )と出かけました。あい(😠)にく、その木像はる(📡)す(🕟)だというのですが、しかし声(🏿)はするの(💚)で(🔑)す。そこでわ(🍃)たしが尋(🤶)(xún )ねてみましたら(🔢)、(❄)こんな返(fǎ(🖍)n )事(📹)でした。
どうしてこん(👊)な言い伝え(🆚)を皆さ(🚭)んの前に持ち出したかと言い(🆘)ますに、年(nián )若いころの(🤼)わたしが目(mù )じ(😱)るしとし(🥒)たものも、(💛)ちょ(⏭)うどあのははき木(⛵)に似ていた(⏩)か(💔)ら(💪)で(🔵)す。行っ(🕕)ても行ってもそ(📯)れは遠くなるば(🍰)かり。そ(🌠)れほどわたしの踏(tà(🛶) )み(😈)出(💹)した(🥁)ところは(📚)歩きに(⤵)く(✝)い(🏕)道でした。ど(✈)うか(🅿)して(📙)心(💎)(xīn )を入(🉑)れ替えたいと思いまし(🕛)て(🤬)、上総(🐜)か(♿)ず(🏒)さの(🔪)国(🦂)(guó )、(🎚)富(🎏)津ふっ(🆓)つというところに保(bǎo )養に行っている知り(🍔)人(🍖)をたずねながら(🥟)、(🕞)小(🌗)(xiǎo )さな(🐣)旅を思(♋)い立ったこと(🦖)もあ(🏯)ります。
六(🏵) 上(🚗)(shàng )総行きの船(😐)が出(📅)(chū )るこ(🖕)ろ
そこまで(🤛)行きま(🥈)すと、(🌬)ちょうちん(🤼)をつけて出迎えて(🎊)く(⛩)れる人に会(huì(🎩) )いまし(🍶)た(🤥)。声をかけて(📳)みると(🍞)、以前に(👘)わが(🈵)家(jiā )へ出(🕍)入り(👵)をして(😠)いた(🧞)男(🍟)(nán )の一人(rén )です。そして、わ(🌰)たし(🚝)の(📏)荷物を持と(🥝)うと(🚽)言ってく(🖼)れる(🏯)のです。もともとわ(😞)が家(📼)の先(🔴)(xiān )祖はこ(🖍)の(🧐)地方のた(🍌)めに働いた(🙉)人たちで、村も先祖が(🤩)開き、(🐲)寺も(🌀)先(xiā(🦃)n )祖(zǔ )が(📭)建(jiàn )てた(📤)というくら(😫)いで(🏀)すから、そ(🔠)ういう(➕)古(gǔ )くから(🦌)の気風(🌞)が伝わっ(🕵)て(⛔)い(🦍)て、な(⛩)んに(🧜)も土地のため(🧐)に尽くしたことのな(📔)い一書生(shēng )まで(🧒)がこんな出迎えを受けることさえ自(🍈)分に(🖖)は(🎞)過ぎ(🎯)たことのよ(😔)うに思いました。わたしは足(zú )を(🎆)ふるさとに踏み(🙀)入(🧝)れたばかりで(🆑)、まだそん(⛺)な父の時代(dài )とい(🍺)うものが根深(shēn )く残っていることをも思いま(🌽)した。
一(😃)三 たいとさけ
皆さ(😧)んもごぞん(🕑)じの(😥)ように、こ(🚬)の日本のお国が明治(zhì )の御代みよとなる前は、徳(dé )川の世の末でありまし(⚽)た。もう徳(🌬)(dé )川の(🛀)世の中もこれ(🛢)までと思うものは、たいがいの人が戸まどいし(🎖)て、仕事(💷)もろくに手(🚐)につかなかっ(🎴)た(💙)中で(📞)、よくあとしまつを怠らなかった三人の人がありま(✳)す(⏰)。皆(jiē )さんは(🤬)、岩瀬肥後いわせひご(🤘)、小栗上野(😂)(yě(🏢) )介おぐりこうずけのすけの名を覚(🍘)えておい(🤵)て(💈)いた(㊙)だ(👭)きたい。ここにお話ししようとする(🛴)栗本くりもと先生(🕊)も、そ(🧀)ういう三人(🈶)(rén )の中(zhōng )の(💂)一人です。
その時(👝)、こんな話(🃏)も出ました。刀という(🤹)も(🐕)のは五百年(💇)も六(🚖)百年(🚓)もの間(jiān )に名(🤷)高い刀鍛冶(yě )が出て(🛺)鍛え(🖇)方をき(🥣)わめつくしてあり(🗓)ます(🍐)から、(🤐)いくら後のち(🤱)の(✝)代(dài )よ(🥙)のも(🛌)のが工夫を(⏯)こ(🕯)らしたつもり(📫)でも(🧜)、どこかで昔の人(⏬)にぶつかり(❓)ます。まったく昔(xī )の人の考(🥥)えてお(🐯)かない新し(🤑)い意匠で、(📗)こ(📊)れが自分のものだと言える(💒)よう(🌬)な刀が、な(🧝)かなか打てるものではありません、とさ。
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