「忠実(shí(😰) )に(⚽)信義(📍)を第(dì(🧙) )一(🕢)義と(🏵)し(📐)て(🎄)一切の言動を貫く(🌺)がいい(🔷)。安易に(🐿)自分(♍)(fè(🧥)n )より知(🈂)徳の劣った人(🕔)と交って、いい気になるのは禁物だ(🚭)。人間(jiān )だから(🈳)過(guò )失(shī )はあ(🔑)るだ(🏾)ろうが、大(dà )事なのは、そ(😊)の過失(🥌)を即(jí )座に勇(yǒng )敢に改めることだ。」
「大(dà )宰は(📺)よく(🗳)私の(💃)こと(🈲)を知(🖇)(zhī(🍶) )っておられる。私(sī )は若(ruò )い(🌍)ころに(🏸)は微(🔭)(wēi )賎な身(🔫)分だっ(🔶)たので、つまら(👢)ぬ仕(🥇)事をい(🐥)ろ(💽)いろ(🔄)と覚えこんだものだ。しかし、多能だ(🏊)から君子(👾)だと思わ(👫)れ(📁)たのでは赤面す(⛪)る(⚫)。いったい君子(zǐ )というものの本(🏎)質(zhì )が多(🏂)能(néng )と(🌳)いうこと(🐳)にあっていいものだろうか。決(jué )してそんなことは(🥏)ない。」(🧙)
○(🏛) 本(🤵)章は「由らしむべし、知らしむべからず(🧥)」という言葉で広く流布(bù )され、秘密専制(zhì )政治の代(🔬)表的表現(xià(📠)n )である(📭)かの如く解(jiě )釈されて(🍰)いるが、これは(😰)原(👐)文の「(🐣)可(🛳)」「不(🤥)(bú )可」を「可(🔝)能(🎐)(néng )」「(🗃)不可(kě )能」(🚕)の意(yì )味にとらないで、「命(mìng )令」「(🛅)禁止」(🌻)の(🍘)意(🕢)味にとつ(🏿)たための誤りだと私(sī(🍋) )は思う。第一(🖌)、孔子(🚍)ほ(❣)ど(🍑)教(🐾)(jiā(Ⓜ)o )えて(🔗)倦まなかつた人が、民衆(zhō(🙁)ng )の(🧛)知的理解を自(🏑)ら進んで(🔴)禁止(♟)し(🚖)よ(☕)うとす(⭐)る道理は(😡)ない。む(✖)しろ、知(🌗)的理解を求めて容易(yì )に得ら(♋)れない現(🔍)実(🚩)を知(zhī )り、それを(💳)歎(🔒)き(📸)つつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主義(🏢)の信念を固(💜)めた言葉として受(🛵)取(🎏)るべきである。
「三(🔨)年も学問(🕝)をし(👐)て、俸祿に野心のない人(💧)は得が(🧞)たい人物だ。」
三五((🦂)一八二(🐙))(🎭)
○ 唐(🏆)・(🔖)虞==堯(yáo )は陶唐(😦)氏、舜は有虞(📪)氏(✏)(shì(🌛) )なる(🤜)故、(🧓)堯・舜の時(shí )代を唐(🥛)・虞の時(shí )代(🚘)という(🔈)。
「(🈚)有(🐓)能(🎅)(néng )にし(🍄)て無能な人(👛)に教えを乞い、多(duō(🌛) )知にして少知(🛳)の(📇)人(🤢)にもの(✒)をた(♓)ずね(👃)、有(yǒu )っても(😶)無きが如(🌿)(rú )く内に省み、充実し(🤒)ていても空虚なるが如く人にへり下(xià(👩) )り(😯)、無(wú(🌎) )法を(🧞)い(🚝)いかけられても相(xià(🏒)ng )手(shǒu )になって曲(qǔ )直(zhí )を争(zhēng )わな(🚪)い。そう(📴)い(📋)う(🎨)ことの出来(lá(🕓)i )た人(👆)がかって私(sī )の友人にあったのだが。」
招(🌅)き(🤽)ゃこの胸
一三(sān )(一九七)
うす氷ふむがご(🦒)と(🔖)、
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