○ 九夷==九種の(🚓)蠻族(zú )が住んでいるといわれていた東(🍳)方(fāng )の地方。
一九(jiǔ )(二二(⛄)四)
二(èr )八(一(yī )七(qī(😃) )五)(🍆)
「も(🦏)とより天(😵)(tiān )意(🌊)にか(🏅)なった大(🧡)徳(dé(🍨) )の(❗)お方で、(👝)まさ(👟)に聖(⛔)人(🗞)の域(yù )に達(🍡)しておられま(💋)す。しかも、(🚺)その上(shàng )に多能(🥖)でもあら(🤟)れます(👱)。」
○ 以(🥨)上(shàng )の三章、偶(ǒ(🚼)u )然か、論語の編纂者に意あつてか(⬆)、孔子(🕑)の門人中最(📪)も目(mù(🙈) )立(📷)つ(🌇)ている顔(🦇)渕と子路と子貢(💋)の三人(rén )をつぎつぎ(♐)に(🤫)とらえ来(lái )つて、その(♋)面目を躍如(🚓)たらしめてい(🙃)る。こ(⛹)の(😗)三(🐀)章を読むだけでも(🧗)、す(🏤)でに孔(🌤)門の状(🐋)況が生き生(🔴)(shē(🍹)ng )きとうかがわ(➗)れるではないか(🥙)。
○ (👉)同姓==魯の公室も呉の(🤲)公(🏵)室も共(gòng )に姓は「姫(🎯)(zhěn )」(き)で、同姓(xì(🗽)ng )であり、(㊙)遠(yuǎn )く祖先(xiān )を(🥪)同じ(🥑)くした。然るに、礼(🔮)に(🤱)は(📜)血(xuè(💶) )族(zú )結(🚧)婚を(🦈)絶(jué(🤱) )対にさ(🥂)けるた(🛢)め(👦)、「同(🥝)姓(xìng )は(📲)娶らず」と規定し(🏼)てい(⛽)るの(🌵)である。
かように解(🚀)することによ(🔷)つて、(🍝)本(běn )章の前段(duàn )と後段(🎅)との関係(xì )が、はじめて(🍪)明瞭になるであ(⏫)ろう(👒)。これは、私(sī )一個の(👓)見解であるが、決して(💛)無謀な言ではないと思(sī )う。聖(shèng )人・君(🕡)子・善人(🍑)の三語(🎑)を、単なる(🖊)人(rén )物の段(🌲)階と見ただけ(🐈)では、本章(zhāng )の意味が的確(què )に捉(🍎)え(🍐)られ(🕢)ないだけでなく、(🖱)論(🐼)語全(quán )体の(🎥)意味があ(🕉)いま(🥙)いになる(🎞)のではあるまいか。
こ(🍑)ころ(🏂)やぶ(🐝)れず(🛐)
七(二一二)
二(💱)(二〇(🗾)七)
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