李雪主 ポルノ9

A　とまた、うつむいて、(🚎)低く呟(🐺)く(🤐)やうに(🕷)おつしや(㊙)つて、

A夫人にしゃべ(🐭)らし(🍬)て傍で黙っ(💺)て聞い(🤽)ていた陣場(🏸)は、このひそひそ話(🌆)が(⌛)終るのを(🏏)待って、

A這はせて(💆)な(😉)らすな

A　私(🌽)は建築の(🕥)こ(🏠)とについては(🐘)全(⏮)く門外漢であるが、(🌝)西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋根が(🍳)高く(🚯)／＼尖(🤧)って、(✊)その(🚱)先が天に冲せんとし(🌕)て(🗿)いると(🔜)ころに美観が存するの(🥧)だと云(🍰)う。これに反して、(📈)われ(🍥)／＼(🏨)の国の伽藍では建(💘)物の上にまず大きな(🚎)甍を(🤷)伏せて、その庇(🦂)ひさしが(🎁)作(💨)り出す深(💴)い廣い(👜)蔭の中へ全(🦀)体の構造を取り込んで(📈)しまう。寺院の(🐊)みな(🕷)らず、(🙎)宮殿でも、(🤜)庶民の住宅で(🕸)も、外から(🐨)見(💘)て最(😀)も(💓)眼(🥛)立(🙇)つ(✏)ものは(👬)、或る場合には瓦(🍌)葺(⏮)き、或(💄)る場合には茅葺(🈯)きの大(⛱)き(🍯)な屋根と(🌖)、その庇の下(🔜)にたゞよう濃い闇である。時(🙅)とすると、白昼(🍁)といえども軒(㊗)から下に(🚍)は洞穴の(📮)よう(🥗)な闇が繞っていて(📀)戸口(🎁)も扉も壁も(💻)柱も(🎞)殆ど見(🌺)えな(📲)いこ(🥠)とす(🏴)らある(🌽)。こ(🕵)れは知(🚞)恩院や本願寺(🌑)の(👡)ような(😪)宏壮な建築でも、草深い田舎(😒)の百(📄)姓家でも同(🆑)様であって(📑)、昔の大概な建(🙁)物が(➕)軒から下と軒から上(😉)の屋根の部分とを(😼)比べ(🔺)ると、(🥥)少(👕)くとも(🔷)眼で見た(🔡)ところ(🐗)では、屋(🥊)根の方(🛰)が重(😤)く、堆く、面積が大(🦏)きく感(🍬)ぜられる。左様に(🕺)わ(⬅)れ／＼が住居(👅)を営むには、何よりも(🚾)屋根と云う傘を拡げ(💉)て大地に一(🈁)廓の日かげを落し、そ(🐈)の薄暗い陰(🥒)翳の中に(🕋)家(💩)造りをする(😥)。もちろん西洋の家(✏)屋にも屋根が(🗨)ない訳(😬)ではないが(⤵)、それは日光を遮蔽(💹)するよりも雨(🛬)露を(🆚)しのぐための方が主であって、蔭はなるべく作らな(🔤)いようにし、少(🚴)しでも多く(⏰)内部を明りに曝すよう(🍴)にし(📦)てい(🌒)る(😪)ことは(🎚)、外(🎾)形を見ても頷(🔒)かれる。日本の屋根を(📄)傘とすれば、西洋のそれは帽子で(🏴)しか(🎙)な(👔)い(🍠)。しかも鳥打帽子のように(🌖)出来るだけ鍔つばを小さ(🦔)く(🕧)し、日光の直(🚙)射(🍌)を近(🗣)々と軒端に受(🎭)ける。け(🦑)だし日本家の屋根(🐢)の(🕌)庇(🐔)が(😷)長い(📁)のは、気候風(🖼)土(🗳)や、建築材料や、その他い(🧣)ろ／(🌃)＼の関係があるのであろう。たと(💦)えば煉瓦やガ(⏹)ラ(🎮)ス(🎼)やセメントの(♿)ようなものを使(🥝)わ(🛋)ないところか(♓)ら(😮)、横なぐりの(🌶)風雨を防ぐた(🥑)めに(🔡)は庇を深くする必要が(🚦)あった(🔶)であろうし(😰)、日本人とて暗い(😓)部屋(🕐)よりは明(🌂)るい部屋(🤦)を便(💺)利とした(😽)に違いない(⏹)が、是非なくあ(🕐)ゝ(🕵)なった(💁)のでもあろ(🔇)う。が、美と云うものは常に生活の(🖐)実際から発達(✊)する(🏦)もので、(🤴)暗い部屋(🕡)に住む(♿)ことを餘儀(🚟)なくされたわれ／＼の先(🥡)祖は、(🌨)いつ(👮)しか陰翳のうちに美(💻)を発見し、や(💦)がては(🥩)美(🚿)の目(🛺)的に添う(🐉)よ(🎵)うに陰翳を利用す(😯)るに至った。事実、日本(🧙)座敷(🗳)の美は全く陰翳の濃淡(🆎)に依って(🌻)生れているので(🛹)、それ(🐣)以外に何(🚫)もない。西洋人が(🍭)日本座(📗)敷を見てその簡素なのに驚き、(📌)た(🥀)ゞ(🎿)灰色の壁があ(🚇)るばか(🚺)り(🐿)で何の装飾もないと(⚪)云う風(🕙)に(🐵)感じるのは、彼(🏞)等としてはいかさま尤(🎳)もであるけれども、(☕)そ(🔦)れは陰翳(💷)の謎を解しな(💻)いからである。われ／＼は、それでなく(🏄)ても太陽(💮)の光線の這入りにく(👧)い座敷の外(👤)側(🐝)へ、土庇を出したり縁側を(🚶)附けた(🥈)りして一層日光(🗝)を遠の(👿)ける。そして室内へは、庭か(🐮)らの反(🐠)射が障子を透してほの明るく(🅱)忍び込むようにす(🏈)る。わ(🏺)れ／(⛄)＼(🥤)の座敷の美の要素(🎅)は、こ(🆘)の間接の鈍い(⏸)光線に外ならない。わ(🌶)れ／＼は、この(🚌)力(🤔)のない、わび(📩)しい、果敢(🎵)はかな(🐀)い(🈁)光線が、しんみり落ち着い(🎂)て座敷(🔝)の壁へ沁み込むように、わ(👡)ざと調子の弱い色の砂壁(Ⓜ)を塗る。土(🔕)蔵とか、厨(🎤)とか、廊下のようなところへ塗るには照りを(🎠)つ(🐨)ける(💠)が(🤚)、座敷の壁は殆ど(⛔)砂壁で、めったに光(🥈)ら(👵)せない。も(🌔)し光らせたら、(🕢)そ(🌋)の乏しい光(🍭)線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何(🚡)処ま(🍠)で(😫)も、(🐛)見るか(🚰)らにおぼ(📵)つかなげな外光が、(📱)黄昏色(🍀)の壁の面に(🌽)取(🏠)り着(💔)いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な明る(🦍)さを楽しむ。我等(😲)に取っては(🏇)この壁の上の明(🤖)るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優る(🎓)の(🍧)であ(🗝)り、(🙀)しみ(🚼)／(🎃)″＼と見飽きがしな(⛽)いので(😩)あ(📥)る。され(💭)ばそれ(💡)らの砂壁がそ(🍨)の明(🔂)るさを(💲)乱さない(💙)よ(🎞)う(🏙)に(📨)と(👭)た(🕝)ゞ一と色の無地に塗って(🍊)あるのも当然であって(🐴)、座(🎗)敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何とその(🏢)違い(🧔)の微かであ(🚭)るこ(😽)とよ。それは色の違いと(🚶)云うよりもほん(🤩)の(🥓)僅かな濃淡の(🗜)差異(🌖)、見る人の(🕕)気分(🈶)の相違と云う程のもの(😶)でしかない。しかも(🧠)その(🌨)壁の色のほのかな(🖥)違いに依(🧛)って、また幾らかずつ各※(二の字点(📷)、(🍍)1-2-22)の部屋の陰(🔵)翳が異なった色調(🕗)を帯びるの(😱)であ(🚝)る。尤(🚏)も我等(😧)の座(🍤)敷にも床の(🌖)間(🐧)と云うものが(🎼)あって、掛け軸を(🏺)飾り花を活け(🎿)る(🎴)が、しかしそれ(🥌)ら(🔎)の軸や花も(🥝)それ自体(🔁)が(🧡)装飾の役をして(🔎)いるよりも、陰翳に深みを添(🔙)える方(🐁)が主にな(🥠)っ(🛴)ている。わ(🏥)れらは一つの軸(🤢)を掛けるにも、(🅿)そ(🎡)の(⚡)軸物とその床の間の壁と(🏂)の調(🐌)和、即(🚜)ち「床うつり」(🐴)を第一に貴ぶ(🥫)。われらが掛(👲)け軸の内(🐜)容を成す書や(👚)絵の巧拙と(🌟)同(❓)様の重要さ(🗾)を※(「ころ(〰)もへん(⛩)＋表」、第4水(🏆)準2-88-25)具ひょ(🔀)う(🎚)ぐ(🛵)に置く(➗)の(👯)も(😔)、実にそ(🛌)の(🤴)ためであって、床(🏜)うつりが悪かったら(🏛)如何なる(🙆)名書画も掛け軸としての価値(😕)が(😑)なく(💘)なる。それと反対に(🙁)一つの独立した(🔳)作品と(🎹)し(🚣)て(💊)は大した傑(👆)作でもない(🈯)ような書(🖥)画が、茶の間の床(⬅)に(🈂)掛けてみると(✴)、非(🕞)常にそ(😥)の部屋との(🆕)調和がよく(📩)、軸も座敷も俄かに(🥄)引(🎴)き立(💉)つ(🚀)場合がある。そ(🐱)してそう云う書画(🗻)、それ自身としては格別のもの(🛺)で(🏚)もな(💠)い軸物の何処(📩)が調和するのかと云えば、(🐘)そ(🙅)れ(🌓)は常(🅿)にその地紙(🚐)や、墨色や(🚄)、※(😊)(「ころもへん(⛰)＋表」、第4水(📐)準2-88-25)具の裂きれが(🌩)持(🛍)っている古色(🥧)にあるのだ。その古色(😒)がその床の間や座敷の(🔖)暗さと(〰)適宜な釣り合いを保つの(🛑)だ。われ／＼はよく京都(⛏)や奈良の(🍼)名刹(🚇)を訪ねて、その寺の宝物(😏)と云われる軸物が、奥(🛁)深(🌒)い大書院の床(🐉)の間にかゝっているの(🌠)を(🌟)見せられるが、そう云う床の(🔧)間は大概(🐇)昼も薄暗い(😭)ので、図柄などは見分け(👞)られ(👕)な(🧤)い、たゞ案内(👯)人の説明(🎨)を聞きなが(😁)ら消え(👱)かゝ(🎫)った(🎸)墨(🚓)色のあとを辿って多分立派(🍪)な絵なのであ(👾)ろうと想(🐉)像するばかりであるが、しかしそのぼやけた古画(🗡)と(😨)暗(♍)い(✔)床の(🚚)間(🏚)との取り合わせ(😦)が(⛄)如何にもしっ(🔻)く(🤐)り(🌳)していて、図柄の不鮮明などは聊かも(👦)問(🆚)題でないばかりか、却っ(📇)て(🚵)このく(👺)らいな不鮮明(🔘)さがちょうど適してい(🤵)るよ(🔽)うにさえ感(🔰)じる。つまりこの場合、(🚢)その絵は覚束ない弱い光りを受け留(👞)める(🤺)ための一(💿)つの(💔)奥床(💤)しい「(👠)面」に(🗝)過ぎないので(🎷)あって、全く砂壁と同(🕒)じ作用をしか(🚡)していないのであ(😌)る。われらが(🆑)掛け(⛽)軸を択ぶのに時代や「(🏕)さび」を珍重(👌)する(🤐)理(🉐)由はここにあるので、新(👮)画(💔)は水墨(🤴)や淡彩のものでも、よほど注(🍉)意しな(💱)いと床の間(😡)の陰(⌛)翳を打ち壊すのである。

Aと、幸(♎)子は、引っかけ(🤭)てみた衣裳いし(🖋)ょうが気に入ら(🍠)ないで、長襦袢な(🖋)が(🌶)じゅばんの上をぱっと(〽)脱ぎす(🚽)てて別(🈂)な畳紙たと(📴)うを解(😈)きかけて(💖)いたが、ひとしきり止やんでいたピ(🏑)アノの(🤤)音が(✂)再(📘)び階下から聞えて来たのに心付(🕹)く(⭕)と、又(🗓)思い(🗿)出(🚙)したように(😟)云(🐵)った。

A「木下さん(🏃)はあれでやはり何か考え(🍰)ているの(📍)でしょう。それ(🐩)なら、(🏪)ほんと(🚢)の休息(👱)な(📆)んてな(🔼)いわ(🔭)けですね。な(🐘)ま(🍭)けてはいないの(🍮)です。風呂にはいってい(👾)るときで(🔖)も、爪(🏩)を切(🕞)っているときでも。」