「鳥は(😧)死ぬまえに悲(bēi )しげな声で鳴き、(🎧)人は(🈵)死ぬま(🧐)え(🌴)に善言(🍿)(yán )を吐く、と申(🐤)し(🏾)ます。これか(🖖)ら私の申上げま(🐀)す(🍪)ことは(🚙)、私の最後の言(📩)(yán )葉(🤒)で(🔄)ございますから(✝)、よくおき(💓)き下(xià )さ(👇)い。およ(🗝)そ為政家が自分の道と(📼)し(👳)て大切にしなければなら(🚞)ないことが(🐪)三つあります。その第(dì )一(yī )は態度をつつ(🥫)しんで粗暴(bào )怠慢にならな(🕋)いこと、その第二は顔色を正しくして信実の気持(🛃)が(👛)あふれること、(🧑)その第(🥞)三は、(🧟)言葉(yè )を叮重(chóng )にして(🦈)野卑不合(❕)理に(💇)な(⛵)らな(🏋)い(🐥)こ(🐖)と、これであります。祭(jì )典のお供物台(tái )の並(bìng )べ方などの(⛵)こま(🕷)か(🏣)な技術上の(🔣)ことは、そ(🏡)れぞれ係の役人(rén )がおり(😶)ますし(🕓)、一々お気(qì(🥪) )に(📘)か(🏴)けられなくともよ(🍓)いこと(😦)でございま(👷)す。」(🤚)
「(♉)苗にはなつても、(🔵)花が咲かな(😂)いものが(🆕)ある(🦁)。花(👰)は咲いて(☝)も実を結(jié )ばないも(👋)のがあ(🚨)る(🚲)。」(🍾)
○ (🃏)作(zuò )(原文)==「(♏)事を為(wéi )す(🌔)」の意(yì )に(🗑)解す(🛥)る説も(💤)あるが、一四(🧑)八章の「述(🤹)べて作(zuò )らず(😂)」の「(🎫)作」と同じく、道理に(💫)関す(⌚)る意(🌡)見を(💩)立(🕶)(lì )てる意(yì(👿) )味に解(🛏)す(📴)る方が、後(🧜)段(duàn )との関(🥢)係(🗄)(xì )がぴつたりする(🥛)。
「篤く信じて学問(🏤)(wè(🏳)n )を(😪)愛せよ。生死(🛬)をか(🎺)けて道を育てよ。乱(😃)(luàn )れるきざしの(🐵)ある国(guó )には入らぬがよい。すでに乱れた国(🦗)には止ま(⚽)らぬがよい。天(📖)下に道が行わ(📑)れて(🧓)いる時(🏿)(shí )には、出で(🏰)て働け。道がすたれている時には、退い(🌋)て身を守(🍋)れ(🚨)。国に道が行われてい(👻)て、貧賎で(🆕)あるの(🦃)は恥だ(🐞)。国に道(dào )が行(😞)(háng )われ(💈)ないで、富貴であるのも恥(🐃)だ(🍰)。」
「(🔜)その地(dì )位にいなくて(🕺)、みだりに(🌮)その職(🥓)(zhí )務のことに口出(chū )しすべきで(🐰)はない。」
(📰)互郷ごき(🤨)ょ(🚩)う(🏋)とい(🚕)う村の人(📀)たちは、お話にならないほど風(😵)俗(🔃)(sú )が悪(😄)か(💓)った。と(🚯)ころがそ(💩)の村(⏰)(cū(👜)n )の一(🧚)少年(nián )が先(xiān )師に(🎢)入門をお願いして許されたので、門人たちは(😢)先(🦌)師(🥢)(shī )の真(zhēn )意(yì )を疑(🧗)(yí )った。すると、先師はいわれた。―(🏺)―(😽)
○ (🐎)政治家の(✡)態(tà(👟)i )度、(🖌)顔色、言(yán )語(yǔ(🏿) )というも(🏷)のは、いつ(⭐)の時(shí(🈯) )代でも共通(💜)の(👺)弊があるものらしい。
(🍱)先(xiān )師はめったに利益(yì )の問(👐)題にはふれら(⛲)れなかった。たまたまふれ(🐡)られると、必(🦓)ず天(tiān )命(mì(🚩)ng )とか仁(rén )とかいうことと(🈺)結びつけて話(⛳)(huà )された。
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