孟懿子も(😥)ういし、孝(🧣)を問(wèn )う、子曰く、違た(😾)が(🔻)うこ(😀)となか(🏀)れと。樊遅(chí )御はん(🌮)ちぎょ(♒)たり。子之に告げて曰く(🧑)、孟孫も(👫)う(🍗)そん(👡)、孝を我(⛑)に問(wè(🗳)n )う。我対えて曰(yuē )く(⚾)、違(wé(🌽)i )うこと無かれと。樊遅はんち(😡)曰く、(🚏)何の謂ぞや(🌔)と(💘)。子(zǐ )曰く(🛀)、(🔷)生には之に事(shì )つ(👖)かうるに礼(lǐ )を(🕕)以(yǐ )てし、死(sǐ )には之を葬る(😈)に礼を以(🎐)(yǐ )てし、之を(🅾)祭(jì )るに(🙂)礼(📹)を以てすと。
「口の達者(zhě(🔆) )な(🍒)ものは(🛀)、と(♎)か(🦖)くつ(🙁)まら(🌲)んことをいい出(chū )すも(🎸)のじゃ。出(🎒)まかせにいろん(👋)なことを云(🦂)って(😨)いるうちには、結(🚣)(jié )構世の(🔣)中(😠)の憎ま(🔙)れ者に(🍐)はなるだろう。仲(zhòng )弓が仁者であるか(🕝)どう(🥓)かは私は知(🔑)ら(📝)ない(🕎)。し(🚤)か(🗜)し彼は口だ(😢)けは慎んでいるように見受ける(👇)。いや、口(kǒ(🕺)u )が達(🙂)者でなくて彼(🏨)も(🌯)仕合せ(🕹)じゃ。誠(chéng )実(🍕)な(🦓)人間(👿)(jiān )には、口などどうでもい(🏣)いことじゃで(⏹)のう。」
「然し、お(💇)前達(dá(🏉) )のように、血統な(🍝)ど問題に(🔥)しない人があ(🛰)る(🌜)と知ったら(📲)、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……7いや君(🦒)子(🌯)というものは、人の美(🎢)(mě(✍)i )点(🚢)(diǎn )を助(zhù )長して(🛃)、決して人の(👋)欠(🏳)点に乗ずるような事(🗝)はしない(🛎)ものじゃ。然し世の中には(⭕)、兎(tú )角そのあべこべを行こうとする(😾)小人が(🕷)多く(🏔)てのう。」
彼は、そう(🌮)答(dá )えて(🎢)おいて、これまで門(⏺)人(rén )たちが孝道に(🤶)つい(💤)て訊ねた時の孔(kǒng )子の教(jiā(🔆)o )えを(🌇)、彼の記(♓)憶(yì )の中からさがし(🕟)て見た(🚾)。先ず思い出された(🆑)のは、孟懿子の(🕹)息子の孟(🦍)武伯(bó )の(🏾)問に対す(🔧)る答えであった。
門人たち(🔝)は、(😽)三度顔を(🦅)見(🚿)合(🚄)せ(❣)た。しか(🌄)し、彼(bǐ )等(🎅)の(🧚)視線は、今度はすぐばらば(🥣)らに(🌩)なって(🛸)、(🐇)めいめいに(📡)自(🐶)分たちの(😂)足(💻)(zú )さきを見つ(🐿)めた(🏨)。孔子(🥤)はつづけた。
彼は(♐)、(🏷)そう答(🤦)えておいて、これまで(🦓)門人た(🏘)ち(🔳)が孝道について訊ね(🐑)た時の孔子(zǐ )の教え(㊙)を、彼の(🔧)記憶の中(zhōng )からさ(🤓)がして見た。先ず思い出さ(🌯)れ(🎛)たのは、孟(mèng )懿子の息子(zǐ )の(🦗)孟武伯(bó )の問に対する答(🏈)えであっ(🚞)た。
「3むずかしいのは温顔を以て父(🥪)母に仕(shì )え(⬆)る(🐳)ことだ(🚷)。現に代って仕事に骨(🚜)を折ったり、(🦋)御馳(chí )走(zǒu )があるとそ(🚹)れを親(qīn )にすすめ(⛩)たりする(🍿)だけでは、孝(🐺)行(➗)だと(💄)は(✔)云えな(🈳)い。」
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