近(jìn )く(🏰)にあ(🚲)る河(hé )かわの(👷)ところま(🍷)で浪(làng )士(🍓)は(🚮)後ろ手(🦗)にくく(🆔)った百姓を引き立てた。「天誅」とはどう(🥓)いうわけか(⬇)と降蔵が尋ねると(🎨)、天誅とは首を切(〰)る(👣)ことだと浪士(⚓)が言って見せる。不幸な百(👛)姓は震(zhè(👿)n )えた。
こ(👌)の真(🏐)(zhēn )木和泉の死につ(🎼)いて、景蔵の所感もそ(🤚)の(👒)手(🖲)紙の中に書き添(🤾)えてある。尊王と攘夷と(⏭)の一(📘)致結合をねら(🏺)い、それによって世(shì )態の変(biàn )革を促(🤲)そうとし(⏯)た安政以(💱)来(🆔)の(👍)志士(🎮)(shì(🅱) )の運動は、事実に(⌚)おいてその(🥜)中心の人(😎)物を(🌚)失ったとも言(🏞)ってある。平(pí(🏃)ng )田門(🧑)人として(🃏)の自分(fè(💚)n )ら(⏺)は――こ(💭)とに後進な(🎦)自分らは、彼真(💮)木(㊙)和(hé(🍍) )泉(quán )が(🚷)生涯しょ(🐠)うがいを振(🤜)り返(fǎn )って見て、もっ(🧔)と自(🕗)分ら(🐫)の進(🛰)路を見さだむべき時に到達したと言(♎)(yán )ってある(🚟)。
こんなことから浪士(🐮)らの疑(🈷)いは解け(📮)た。そ(😴)こへ三(sān )人(rén )が持ち(🌺)出(chū(📆) )して、及ばずながら(🅿)斡旋(xuán )の労(láo )を執りた(👠)いという(🏍)は、浪士(shì )らに間(🍜)道の通過を勧め、飯田藩(🛄)との衝(🧛)突(🥗)を(🌾)避けさ(📱)せたいとい(🔃)うこと(🏏)だっ(🎰)た。正(zhèng )香や豊三(🤶)郎は一(🥐)応(🐪)(yī(🌅)ng )浪士ら(💢)の意向を探りにや(🛺)って来(lái )たの(🔹)だ。もとより浪士側(cè )でも(🔼)戦いを好(hǎo )むもの(🚪)で(🍚)はない。飯田藩を傷つけずに済(💜)み、また(🛵)浪士側も傷(🏜)つかずに済(📁)むようなこの(🖨)提(🗂)(tí )案に不賛(zàn )成(chéng )のあろうはずもない。異議なし(💁)。それを聞いた三(🈹)人は(😚)座(👫)光(guā(🍅)ng )寺の(💷)方(🏵)に待っ(💪)て(💭)い(🈴)る北(běi )原稲雄へもこの情報を(🤪)伝え、飯(fàn )田藩とも(🤴)よ(😁)く交渉を重ねて来る(💷)と言っ(🕦)て、大急ぎで(🕡)帰(guī )って行(háng )っ(⬛)た。
三(sān )人の(💢)庄(zhuāng )屋(🎮)が(😩)今度(👂)の江(jiāng )戸出府を機会(🔆)(huì )に嘆願(🌧)(yuàn )を持ち出(🚽)(chū )したのは、理(📳)由のないことでもない。早い話(🛁)が参(🌘)(cān )覲交(jiā(🗨)o )代(dài )制度の廃止(🥡)は(🎣)上か(🧀)ら余儀なく(🎑)された(👥)ばか(🔬)りでな(🚄)く、下(📛)から(🐉)も余(🎖)儀な(🐟)くされたも(🕛)のである。たと(📽)いそ(😭)の(👗)制度(🤭)(dù )の復活(🐫)が幕(mù )府の(🧤)頽(🏳)(tuí(🍺) )勢(shì )たいせい(📶)を挽回(huí )ばんかいする上からも、(🆙)またこの(💵)深刻な不景(jǐng )気から江戸を救う上からも幕府の急務と考えられて来たにもせよ、繁文縟礼(🎞)はんぶんじょくれ(🌷)いが旧のままであったら、そ(📐)のた(🥉)めに苦しむものは(🐻)地(🌩)方の(🙊)人民(mí(🐮)n )であったからで。
「敵はもう(🧞)近いと思わんけりゃなりませ(👖)ん。」
その声は、(🙀)幹(gà(🗨)n )部の(🏪)ものの間(🐒)か(🐘)らも、心あ(㊗)る兵士らの(🎤)間から(🛢)も起(🧞)こ(♊)った。この(💄)混雑(zá(🔙) )の中で(🚠)、十五、(🤩)六(🎓)軒ばか(🎹)り(🎅)の土蔵(zāng )が(🍛)切(qiē )り破られた。だれの所(⬇)業しわざともわ(💗)からないような盗(💭)みが行(🏰)(há(🐳)ng )なわれた。浪士らが引(🙏)き(🥫)揚(yáng )げを急(jí )いで(⚽)いるどさくさ(🌑)ま(🧥)ぎれ(🔪)の中(🌪)で(🎷)。ほと(🥌)んど無(♊)警(jǐng )察に(🔒)もひとしい町々の暗黒(〽)(hēi )の中(🕒)で。
「(🌹)多(➰)吉さんは多(duō )吉さんら(🍴)しい(📭)ものをく(🍒)ださる。」
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