元来(✋)孔子はユーモリストではなかっ(🌋)た。だから(📡)彼は、生真(zhēn )面目に考え(😰)て、そんなことを思いついたの(🔏)である。し(🍄)か(🌵)し、思(sī )い(🔋)ついて見る(👼)と、いかにも可笑しかっ(⭕)た。彼は(😛)思わず(🥇)微笑(xiào )した。同(tóng )時(shí )に、何とな(🌝)く(✔)自分に(🎦)はふさわしくないような気がし(🙊)出し(🧞)た。たし(🐝)かに(🚟)彼のふだ(🛳)んの(📆)信(xì(💌)n )念(niàn )に照ら(🚯)すと、それは決し(🔤)て気持のいい策だとは(🌟)云え(🆘)なかったの(🐀)で(🕓)あ(🛬)る。そこに気(🙎)がつくと、彼(🚺)はもう笑わなかった。そして、ゆっく(🏌)り(🐅)と、もう一度(dù )考(🕡)えなおした(⚓)。し(🧀)かし、そ(🈯)れ以(😄)(yǐ )上(🍿)のいい(🎮)考えは(👨)、どうしても思い浮ばなかった。
(🦊)魯の楽長は、式(🛢)場から自分(fèn )の(🏿)控(kòng )室(🦄)に帰ると、(🌌)少し自(💓)暴や(🤓)け気(🤣)味に、(😿)窮(qió(👬)ng )屈(qū(🚦) )な式服を脱(tuō(🙋) )ぎすてて、椅子によりかか(🏞)っ(🃏)た。彼(🖕)(bǐ(🚽) )は、自(zì )分の心を落(👨)ちつけようと(🧝)して、その芸(😿)術家らしい青白(bá(🌥)i )い(🌱)頬(jiá(🎐) )に、強(qiáng )いて微笑(🦊)を浮かべ(🍶)て見(jiàn )たり、(㊙)両足(🤞)を卓つくえの上(shàng )に(⛩)投(⛰)(tó(🦒)u )げ出して、わざ(🖐)とだら(🌁)し(😎)ない風(🤽)を装って見(🌄)たりしたが(🕋)、そ(🤥)んな(🏹)ことでは、彼の気(🚑)(qì )持(🕚)(chí )はどうにもならなかっ(🎪)た。
「で、わしは、(🥀)違わな(🤺)い(💪)ようにな(🌙)さる(🥦)がよい(🍰)、(🔓)と(🦐)答えて置いた(🦌)。」
4 子(🔷)曰く(🔑)、父母在(🤛)(いま(🔨))(⛷)さば遠く遊ば(💔)ず。遊ばば必ず方(fāng )ありと。(里仁篇)(🐫)
樊(📪)遅(🐨)は喜んだ(🏓)。それは(👳)その中に、(📪)「違わない」と(😝)い(🍼)う言葉(yè(🙎) )が見(🕷)つかったからであ(🎇)る(🕖)。しかし、数(📽)秒の(😍)後には(🔪)、彼の頭は却ってそのために混(hún )乱しはじめ(📝)た。というのは、さっき(🍀)孔子(🗨)のいった「違(✴)わない」と、この(🔇)言葉(yè )の中の(🗜)「違わない」とは、(❤)まる(🌔)で意味がち(🐍)がっていそうに思え(🌴)たからである。後の(💵)場(🈹)合の「違(wé(🤱)i )わない」は、第一(🅿)、父(🧗)(fù )母の存命(🎑)中のこと(🤭)であ(💽)る。それに(🌤)、前後の関係から判(👲)断しても、初一念を(🤺)貫けとい(💨)う意(📹)味に相(🚥)違ない。父母(mǔ(💡) )を亡く(🍆)したあ(🤜)との「違わない(👾)」ということが、それと同(🎟)じ意(yì(🎐) )味(🤖)だと(🌽)は、どうしても思えない。言葉が(👗)同じなだけ(👅)に、彼(bǐ )はいよいよ判断に(🚂)苦(📧)しん(🍗)だ(🧀)。
「はっき(🍡)り掴(guó )めない(🐳)にして(🎌)も(📮)、何(hé )か思い当(dāng )ることがあるだろう。」
「仲弓には人(rén )君の風がある。南面(🙎)(miàn )して天下(📁)を(🍈)治(zhì )めることが出(🥘)(chū )来よう。」
楽(🏧)長(zhǎng )は思(🏳)わず(🌠)立上(🍝)って、棒の(🖐)ように固くな(🎻)った(😤)。孔(kǒng )子(👅)はつづけた。
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