中出し 危機 一髪 ゲーム 女優8

A「たぶん、この町には、先(➕)例(🖇)の無かった事(👓)で(📅)しょう。あなた(🐃)の御親戚ごしんせき(😖)の(🍉)圭吾けいご(📃)さん、(👼)ね、入隊(😢)して(💹)いないんで(♏)す。」

A　知っ(🔰)て(👦)の通り文楽(👵)の芝居では、女の人形は顔(🚀)と手の先だけし(🙏)かない。胴(❣)や(📃)足の先は裾の長い(🏉)衣裳の裡に(⛪)包ま(🦖)れているので(😝)、人形使い(🗻)が自分達の手を内部に入れて動きを示せば足りる(🏞)のであるが、私はこれ(💳)が最も(👋)実際に近いのであ(🐥)っ(⛔)て、昔の(❗)女と(😋)云うものは襟から上と袖口から先だ(🔼)けの存在(🗝)で(🔌)あ(🕟)り、他は(🦈)悉(🙈)く(🤪)闇に隠れ(🆙)てい(🧟)たものだと(🍊)思(🤡)う(🥚)。当時にあっては(😀)、(➕)中流階級以上の女はめっ(😑)た(🖖)に外出するこ(💇)ともなく、しても(😢)乗(🐠)物(🐛)の奥深(💻)く潜んで街頭に(🤛)姿を曝さな(🏠)いようにして(🙏)い(🧐)たとすれば(😑)、大概はあの暗(🏝)い家屋(🔟)敷の一と間に垂(🆓)れ籠めて、昼(📟)も夜(⛵)も、(🏦)た(🔟)ゞ闇の中(🐧)に五体を埋め(🈂)つゝその顔だけで(🍭)存在を示(🍾)して(👂)いたと云える。されば衣裳なども、男の方が現代(😱)に比べて派(📦)手(⏹)な割合に、女の方はそれほど(🗽)でない。舊(🙄)幕時代の町家の娘や(🍸)女(🦆)房のものな(🎾)どは驚(🧓)く(💨)ほど地味(🎯)である(👺)が、それは要す(👷)るに(🚔)、衣裳と(🔄)云(✍)う(🦎)ものは(♑)闇の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかったから(🍲)で(🆖)ある。鉄(🔴)漿おは(🍠)ぐ(🍧)ろ(🎶)などと云う(💯)化粧(🍠)法が行われ(🎧)たのも、その目的を考えると、顔以(🍦)外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、(🏿)口腔へ(💻)まで(👝)暗黒(🐥)を啣ま(⛓)せ(🚱)たのではないであろう(✈)か。今(♐)日かくの如(🤩)き婦人(😹)の美は、島原(😷)の角屋の(💲)ような特殊な所へ(📆)行(🕢)かない限り、実際に(🤮)は(🌸)見(🚺)る(🛏)ことが出来(➿)ない。しかし私は幼い時分、日本橋の(🍫)家の奥で(🛁)かすかな庭の明(🛵)りをたよりに針仕事をし(♒)ていた(🌼)母(💠)の俤を考え(😤)る(🗡)と、(🏉)昔(🍉)の女がどう云う風な(⏬)ものであったか、少(🧖)しは想像(🕤)出来るのである。あ(⚡)の時分、(👒)と(🥊)云うのは明治二(🐽)十年(🐱)代のこ(🍏)とだが、あの頃までは東京(🗑)の(😟)町(🎓)家も皆薄暗い建て方(🔐)で(🌤)、私の(🎬)母や伯母や親戚(🎊)の誰彼など、あの年配の女達は(🎳)大概(📳)鉄漿を附けて(📕)いた(🛃)。着物(🛰)は不(🎑)断着は覚えてい(🥛)ないが、(😇)餘所(💝)よそ行(🛐)きの時は鼠地の細かい(🏍)小紋をしば／(😡)＼着た。母は(⚪)至(🧟)ってせいが低(♐)く、五尺に足らぬほどであっ(🚨)たが、母(🔟)ばかり(🌭)でなくあの頃の女は(📦)そのく(🚦)らい(🔸)が普(🍲)通だったので(🎷)あろ(💟)う。いや(🔙)、極端に(🌚)云えば、彼(⏩)女たちに(🔡)は殆ど肉体がなかっ(🕑)たのだ(🌦)と(🚔)云っていゝ。私は(🏻)母の(🤙)顔と手(🚌)の外、(🏴)足だ(🧖)けは(😠)ぼんやり覚え(⛅)ている(👵)が(🐉)、胴体につ(⏯)いては記憶(🗯)がない。それで想い起(🎃)すのは、(🏵)あの中宮寺の観世(🌉)音(✔)の(🔑)胴(🚜)体であるが、(🦂)あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないのか。あ(🔶)の、紙のように薄い乳房の附いた、板(💢)のような(🏐)平べったい胸、その(🌯)胸よ(🏼)りも一層小(🛩)さくくびれ(🙀)ている腹、何の凹凸(🧦)お(🎪)う(🌔)とつもない、真(😠)っ直ぐな背筋と腰と臀(👝)の(🌽)線、そう云う(🌆)胴の全(😠)体が顔(🕷)や手足に比べると不釣合に(🍡)痩せ細(🚖)っていて、厚みがなく、肉体と云うよ(😿)りもず(♎)んど(🔵)うの棒の(🌑)よ(👪)うな感じがする(🤒)が、(🔰)昔(🎧)の女(✋)の(👚)胴(🥩)体は押しなべてあゝ云う(💗)風ではなかっ(🍠)たのであろうか。今(🧤)日でも(🚥)あゝ云(🦏)う恰好の胴体を持った(😵)女が、舊(😙)弊な家庭の(🌦)老(👕)夫人とか、藝者(🧟)などの中に(☝)時(🏬)々いる。そして私はあれを見ると、人(🤗)形(🧀)の心棒を(🎅)思い(📃)出す(🦆)のである。事実、あ(🔆)の胴体(🐁)は衣(🙊)裳を着(🐎)ける(🍫)ための棒で(🤨)あっ(❓)て、そ(🈯)れ以外の何物でもない。胴体のスタッフを(🗼)成している(👮)もの(⬇)は、(📝)幾襲ねとなく巻き附いて(🤟)い(🤠)る(✳)衣と綿(🚻)とであっ(👦)て、衣(💃)裳(🙆)を剥げ(⏹)ば人形と(⏹)同じよう(🐗)に(🏄)不(💬)恰好な心(🎐)棒が残る。が、(👫)昔はあれでよか(💡)ったのだ、闇の中(🛸)に住む彼(👈)女たち(📖)に(🌩)取っては、ほのじろい(💜)顔一つあれば、胴体は必要がなかったのだ。思うに明朗な(🙇)近代(🐻)女性(🚑)の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じ(🍜)みた美しさ(⚪)を考(⛄)えることは困難(🏨)であろう。ま(🐠)た或(🤝)る者は、暗い光(🐃)線で胡麻化(🔥)した美しさは、真の美しさでないと云うであろ(🗄)う(🤷)。けれども前にも述べたよう(🌕)に、わ(🍺)れ／＼東洋人(🈯)は何でもない所に陰翳(👄)を生(👄)ぜ(👤)しめて、美を創造するのである。「掻(💧)き寄せて結べば柴(🚽)の庵な(🐑)り解くれば(🐐)も(🆘)と(💶)の野(🍻)原なりけり(🎺)」と云う(🏜)古歌があるが、わ(🤷)れ(🔞)／(🌊)＼の思(🥌)索のしかたはと(📰)か(⛲)くそう云う風であ(🤰)って、美は物体にあ(〽)るので(🍯)は(🕣)なく、(🏰)物(🐬)体と物体と(🎋)の作り出(📽)す(👎)陰(🗄)翳のあや、(🧀)明暗にあ(🤾)ると(💖)考(🌒)え(👭)る。夜光の珠も暗中に置(🔦)けば光彩を放つが、白(🦒)日(⛪)の下(🌲)に(🏄)曝せば宝石の魅力を失う如(📄)く、陰(😛)翳の作(😁)用を離れて美はな(🍯)い(🗾)と思う。つ(🕒)まりわれ／＼の祖(🐌)先は、女と云うものを(🔘)蒔絵まきえや螺鈿らで(🤙)んの器と同じく、闇とは切っても切れないものとして、(😪)出(✔)来(💎)るだけ全体を(🔸)蔭へ沈め(🥋)てしまう(😈)ように(✋)し、(🍨)長い(🗜)袂や長い裳裾で手足を隈の中に(🙂)包(🐲)み、或る一箇(🦃)所、(😙)首(✅)だけを際立たせ(🏚)るようにしたのである。なるほど(🐭)、あ(😫)の均(♏)斉を缺いた(🏿)平べったい(🏌)胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜(💺)い(❎)であ(🚙)ろう。しか(🍴)しわれ／＼は見えな(🎭)いものを考える(🐊)には(🎏)及ばぬ。見えない(🔙)ものは(🏯)無いものである(🐃)とする(🃏)。強(🌺)しいてそ(🗄)の醜さを見よう(🙋)とする者は、茶室の(🎌)床の間へ百燭光(🌧)の電燈を向けるの(🌾)と同じく、そこ(🈁)にある美を自み(🤔)ずから追い遣っ(📊)て(😯)し(🙉)まうのであ(🦃)る。

A「君たちは僕を憎い(📗)と思(🦍)ふかね。それ(🛎)とも(💿)僕に(🕞)対して耻かしいと思(🙋)ふかね(🚿)。」

A私は(🔹)綺(🍫)羅子(🍒)が待っているので、否いやでも応でもそう云わな(🔢)けれ(🌹)ばなら(🆗)ないハメに(🔫)なりま(🕚)し(🐳)た。

A「現(😡)金(🥅)にしたらどのく(😊)らいある(😸)？」

A　中(💪)學(👿)校にはひるやうになつ(🥃)てから(🍯)、(⏹)私(⏮)はスポオツに依つてい(🌽)い顏(🧡)色を(🕹)得ようと(🏍)思ひ(📓)たつて、暑いじぶん(🌞)には、學校の(🐒)歸りしな(🐡)に必ず海(🌏)へはひつ(🎃)て(🙊)泳い(🎍)だ。私は(⛎)胸泳といつて雨蛙の(🌊)やう(🤓)に兩脚をひら(📢)いて(🦁)泳ぐ方法を好んだ。頭を(👯)水から眞直に出して泳(🌘)ぐのだから、(🚴)波の起伏のこまかい縞目も、岸の青(🈲)葉も(🍶)、流れる雲も、みんな泳ぎながらに眺(👁)められるのだ。私は龜の(🔨)やうに頭(🌔)をすつ(🍀)とで(🏀)きるだ(🥒)け高くのば(🐬)し(💶)て泳いだ。すこしでも顏を(😵)太(🗄)陽に近(🏾)寄せて、早(🦁)く日燒がしたいか(🔅)らであ(😘)つた。