よきかなや、
○ 天下(🏀)=(💱)=(💽)当時(shí )はまだ殷の(⤵)時代で。周(🍗)(zhōu )室(🍆)の天下(🚗)(xià )で(😻)は(🤝)なかつたが、後に(🐟)天下を(😱)支(🎴)配(pèi )したので、こ(🎢)の語(🛌)が用いられ(🔨)たの(🍵)であ(🌦)ろう。
先(xiān )師のご病気が重(🏃)くなっ(🎳)た時(🔛)、子(🍨)路は(🌦)、いざとい(📩)う場(🈹)合(🏙)のことを考慮して(🎴)、(🍲)門人たちが臣(🔣)下(xià )の礼をと(🃏)って(👊)葬儀をとり(🐐)行うように手はずをき(😥)めていた(💇)。そ(🖖)の後(hòu )、病(🐟)(bìng )気がいくらか軽く(🕦)なった(⏮)時(shí )、先師は(🦓)その(🍇)こ(🏧)とを知(zhī(🏿) )られて(🐒)、子路にいわ(🕘)れた。――
二二(二二七)
○ 老(🕠)子(🎲)(zǐ )に「善行(háng )轍迹(jì )無(wú(🙃) )し」とある(🎰)が、至徳の境地については、老子も孔子(🔠)も同一である(🤢)のが面白い。
○ 孝経(📵)によると、曾(céng )子は(👂)孔(🏩)子に「(🌴)身(😯)体髪膚(🗂)これを父母に受(shò(🚠)u )く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始な(🛬)り」とい(🐚)う(😴)教えをうけている。曾子(zǐ )は、それで、(🕑)手や(🐀)足(🍕)に傷(shā(💜)ng )のないの(👉)を喜(🕊)んだことはいうま(🎭)でも(🥊)ない(🌐)が、しかし、単に(🍜)身体のことだけを問題(🥄)にし(🕒)て(🚡)いたのでな(🏁)いことも無論である。
「孔先生はすばらしい先生(shēng )だ(😱)。博(🍚)学で何ご(🌘)とにも通じてお出でなので、これと(🎳)い(🚎)う特長(🚊)が目立たず、(😂)そのため(🌬)に、却って有(📯)名におなりに(😿)なることがない。」
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