「ここ(🛹)に美(🐶)玉が(🎰)あ(🏎)り(🈹)ます。箱にお(⏲)さ(🏫)めて(💖)大(dà )切(⛩)(qiē(🆎) )に(🔸)し(🤗)ま(🦍)っておきましょうか(🔫)。それとも(🅰)、よ(🌱)い買(mǎi )手を(🥄)求めてそれを売り(💁)ましょ(🍃)うか。」
先(🌋)師は、喪服を着た人や、衣冠束帯(🚶)をし(🤬)た人(rén )や、盲(🏭)(máng )人に出会(🔺)(huì )われると、相(🧚)手(🎎)がご自(🔲)分(🖐)より年少者のものであ(🥓)っ(🍣)て(🕣)も、必ず(🅱)起って道をゆずら(🈲)れ、ご(💲)自分(fèn )がそ(🕐)の人(rén )たち(🐏)の前を(🎟)通られる時(shí )には、必(🏳)ず足を早(zǎo )められた(👶)。
一(yī(📓) )四(一(😱)九八)
「(🏝)先生の徳は高山(shān )の(🏪)ようなも(🚧)のだ(👂)。仰(📘)げば仰ぐほど高(gā(🐱)o )い。先生の信(🕓)念(📗)は金(🎌)(jīn )石の(♋)よう(🙀)なものだ。鑚きれば鑚(zuān )き(🌅)るほど堅(jiān )い。捕捉(🐞)しがた(⏭)いのは先生の(🗣)高遠な道(dào )だ。前に(📌)あるかと思(sī )うと、(🤯)た(⛸)ちまち後(🌰)ろにあ(🌏)る(🕙)。先生(shēng )は順(shù(🍥)n )序を(🤟)立てて、一(🎶)歩一(📲)歩とわれ(🦇)われを導き、わ(🔖)れわれの知識をひろめるには各種の典(diǎn )籍、文物(wù(🕟) )制度を(😡)以て(➕)せられ、わ(😰)れわれの行動を規制する(🏜)に(🚁)は礼を以(⏹)てせられ(🧖)る。私は(🍇)そのご指導の精妙(💯)さに(🍕)魅せられて、(🐏)や(🐃)めようとしても(🏘)やめ(🆎)る(🚯)ことが出来(lái )ず、今(🕷)日まで(🎧)私の才(cái )能(néng )のかぎりをつくして努力して(🏞)来た(⌚)。そして(📺)今では、どうなり先生(🔘)の道(dào )の本体をはっき(📵)り(🎆)眼(🎽)の前(🈹)(qián )に見る(🏬)ことが(🔴)出(chū(〽) )来るような気がする。しかし、いざそれに追いついて捉(zhuō )えようとすると、や(🔄)はりどうにもなら(✂)ない。」
「正面(mià(🚧)n )切(📀)って道理を説かれ(🕶)ると、誰(🕢)でもその場は(⚡)な(🥞)る(🥟)ほどとうなずかざるを(🙋)得ない(😴)。だが大事(🚆)なの(🤑)は過を改めるこ(📩)とだ。やさしく婉(🔬)曲(qǔ )に注意(yì )してもらうと、(🚆)誰(shuí )でも気持よくそれに耳を傾け(😟)ることが出来る。だが、大事(shì )なのは(🍭)、その真(😄)意のある(😳)ところをよく(🛤)考(🚱)えて見ることだ(🍗)。いい(🚾)気になって真(🦓)(zhēn )意を考えて(🌺)見よ(🏔)うともせず、表(biǎo )面(🔪)だけ従(🥊)って過を改(gǎ(💩)i )め(🔮)よ(🚩)うとし(🖖)ない人(rén )は(🚯)、私には全く手の(🔢)つけ(🏊)ようがない(🤗)。」
○ (🏐)天(🗜)下==当(dāng )時はまだ殷の時(🏮)(shí )代で。周(zhōu )室の天下ではなかつたが、後(🗓)に天(tiān )下を支配し(📴)たので(🍉)、この(🛍)語(📳)が用(💘)いられたのであろう。
「学(🍉)問は追(🧗)いかけ(🗓)て逃が(📻)すま(🌵)いとするような気持(🤤)(chí )でやって(🐝)も、(💩)なお(⛎)取(😰)りにがすおそれがあるものだ。」(🧝)
○ こういう(🚇)言(🥡)葉(🕹)の深(shēn )刻さ(🏎)がわからない(🍞)と、論語の妙味(🤠)(wèi )はわからない。
「孔先(xiān )生(shēng )のような人を(🀄)こ(🌬)そ聖(🈹)人(rén )というのでしょう。実(💵)に多能であられる。」
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