「(💌)お前さ(♌)ん(🕎)!」(🤼)母はびつくりした。
「そ(😐)れ、本當か?」
柱時計(jì(💵) )が四(sì )つ(🤡)、ゆるく、打(🍡)つた。母親は、(🧞)び(🏷)つくりして、今度(🔐)は本當(dāng )に眼をさ(🐖)まし(🕘)た。そして、く(🈶)るつと(💝)圓くな(⏯)つて寢てゐ(🤯)る由を(🏻)ゆ(✈)り起した(🐤)。由は眼を(🎇)さま(🙁)すと、不機嫌に、(🥒)ねじけ始めた。
一(🥗)(yī )人(rén )の(🙆)方の嬶(📇)(bí(🏴) )が、それ(⏭)から淫賣をや(👴)つて子供(🉑)を育てゝゐるとい(📽)ふ評(🥝)判をきいた。
君の妹も(🔡)、(👗)札(🥦)幌(📒)に出てきたことを(🎱)愚痴(⏭)つてゐる(🍣)、俺(👚)(ǎn )は君の妹を(🌎)女給にだけはしたく(🐡)な(👹)いと思つて、今(jīn )、何處(chù(🔇) )かへ奉公(gō(🍏)ng )させ(❔)てやり(🐑)たいと思つてゐ(🍀)る(🕒)。
「ま(🆑)あ、さうしなけアな(🎗)んね(🤨)えべ。」と、そんな事(🎊)にな(👫)つた。
「覺えて(🥜)やがれ、野郎ツ※(🧞)(感(🅾)嘆符二(👍)つ、(💡)1-8-75)」
源(🍋)吉(jí )達(📖)は、もう(🥟)雪も(📫)固(gù )まつたので、山へ入(rù(🐣) )る時期(qī )だ(🌦)つたけ(⬇)れども、この方(🛎)が片(piàn )付くまで行けなかつた。それ(👸)に今(📚)では皆(jiē )、そんな處(chù )でな(🍃)い(🚲)、(🗯)と(🍑)思ふほ(🏼)ど、興奮してゐた。石山の家(👴)に寄り合つて、色々の(🌎)話(🎇)をきいたりしてゐるうちに、殊(🗽)(shū )に若い(🔳)百姓などは、「地主つて(🐑)不(🚦)埓だ(⛵)!」さういふ理窟の根據(🔊)(jù )が分つ(🔕)てく(🚄)るのが出てきた。始(💡)(shǐ )め(🔙)「さうかなア(🆚)」と思つて(🌎)、フラ(👝)/\(😫)した氣(🏊)持の(♌)も(🔠)のが、「野郎奴」な(🚘)どと(🦒)云つてきた。澤山集ることがあると、校長先生は、手(shǒ(👓)u )振りや、身振(🕐)(zhèn )りま(🍷)でして、「佐倉宗(🚁)五郎」(🔭)や「磔(🥅)茂左衞(😟)門」などの(🤔)義民傳を話(huà )してき(🏗)かせた。そ(😮)れが、處(chù )が、理窟な(🦑)し(🚒)に百姓の頑固な(✴)岩ツころのやうな胸の(🤩)すき間々々から、に(🐭)じみ入つ(😎)て行(háng )つた。それから(🔂)、笑談のやうに、(🕢)「北(běi )海(👅)道の宗(zōng )五郎(láng )」といふ(🌙)奴(nú(🛰) )が、(👟)何處かから一(🦌)人位は出た(💈)つて(💸)惡く(🍓)ないだらう(🥡)さ、と云つた。す(🏿)ると、(📿)朴(🌃)訥な百姓は、(🥦)眞面(🥗)目(🕵)に、考へこんだ。
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