バラエティ番組《無料 無 修正 白人》1行目ライン
無料 無 修正 白人あらすじ
な(🐢)ど(✅)と(🖲)放(✍)言した。
「然し、お(🐂)前(🦓)達のよ(🍛)うに、血統(🖨)など問(💦)題にしない人があると知ったら、彼も(🕑)喜(xǐ )ぶ(🛩)にち(😪)がい(🛑)ない。わし(🏉)も(🚱)嬉しい。……７いや君(🕣)子というも(🖍)のは、(⏬)人(rén )の美点(diǎn )を(🎄)助長して、決(😦)して人の欠点に乗ず(🤣)るような(🐔)事(shì(🕒) )はしないものじゃ。然し世(shì )の中に(🚴)は、兎(🧖)角(🍮)そのあべ(🏇)こ(😯)べを行こうと(📺)する小(🔋)人が多く(🧠)てのう。」
「それが実(shí )に妙なき(🏪)っかけからで(🏷)ござい(🏭)まして……」
樊(fá(☕)n )遅には、もううしろ(📏)を振りかえる勇(yǒng )気がなかった。彼(🍮)(bǐ(🧟) )は、正面を向(xiàng )いたきり、石のよ(🈲)うに固(🍳)くなっ(👿)て、殆ど機械的(de )に手綱をさ(🍫)ば(😓)いていた。
孔子(🎹)は、こ(🥞)れ(☔)に(💐)は多少(🍯)意(🙍)見(🎢)があった。し(👅)かし(🎧)、それを述べても、どうせ話を永びか(📲)す(🚹)だけの效(🏺)果しかな(🈷)いと(🍼)思(❇)(sī(❔) )ったので、
「時は刻々に流れて(😘)行き(🏋)ます、歳(🏒)月は人を待ちませぬ。それだ(🍬)のに、貴方(fāng )の(🤰)よ(🚜)うな高徳有能の(💵)士(🖕)が、(📸)いつまでもそう(🚴)し(➡)て空(🥫)しく時(🔬)を過(🕌)ごされるの(🐛)は、(📦)心得(dé )がたい事です。」
「(📧)全く惜しいでは(🏨)ございませ(🤚)んか、こうして(💤)田圃に仂かせて置(zhì(🍷) )くのは(🍉)。」
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《無料 無 修正 白人》よくある質問
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A「つま(📉)らない事を言(🕚)ふ。そら(💽)ぞらしい。もういい加減あきらめてゐるかと思つた(📱)ら、まだ、(🖤)そんな(🗃)きまりきつた(🍾)泣き(🆙)言を並べて、局(🍸)面転(🎧)換を計らうとしてゐ(🎎)る。だめで(🚻)す(💞)よ。お前の言ふ事なんざ、(📮)みんな(🕓)ごま(🖊)かし(🎂)だ。その時々の安易(🤝)な気分本位だ。お(📖)れ(🔞)を(✂)こん(🕘)な無口(🏂)な男(🚸)にさ(🕺)せ(🍇)たのは(🤗)、(🗂)お前です。夕食の時の世間話な(🌁)んて、たいていは近所(👣)の(🎭)人の品(🔗)評ぢや(🥟)な(🔚)い(♌)か(🌚)。悪口ぢや(💇)ないか。それも、れ(🕞)いの安易な気分(😟)本位(🧞)で、やたらと人の陰(📂)口をきく。お(💝)れはいままで(🎶)、お(❕)前が人をほめたのを聞いた事(🧥)が(📋)ない。おれだつて、(👉)弱い(🖋)心(🎠)を持つ(🐨)てゐる。お前(🗽)に(🦃)まきこま(♍)れて、つい人の(📿)品評をした(🍖)くなる。おれ(🦎)には、それがこはいの(🐸)だ。だから、(🦕)もう誰とも口をき(🛶)くまいと思つた。お前た(🌱)ちに(🍐)は、(🌻)ひと(🏥)の(🥦)悪(➗)いところば(🍦)かり眼(🏄)につい(🏿)て、自分自(⛅)身のおそろしさにまるで気がついてゐないのだから(❗)な(🔄)。お(🦆)れは、ひとがこはい。」
A「こう下(👁)駄(🦉)を穿はい(💙)ちゃたまらないから、靴(🖇)に(👱)したらい(🏧)いじ(🤘)ゃないか」
A (🧞)とかい(🌠)ふ阿波の俗謡をいい声で歌(😢)ふ(♑)。鬼(🔫)ども、喜んだのなんの、キ(🦕)ヤツキヤツケタケタと奇妙な声(🤼)を発し(🌸)、(💞)よだれやら涙や(📴)らを流して笑(🕧)ひこ(🎋)ろげる(💡)。お爺さん(🔄)は調子(🍈)に(⛅)乗つて、
A尤も、(👹)若い者が不眠症に罹つたり煩悶病に憑かれた(🌅)りするのは有り(➡)が(🕳)ちの(🅾)ことで(🚠)、われ／＼(👚)の一と(🛬)時代前にも、藤村操流の厭世(🛒)観が一世を(🌶)風靡して自殺や心中が(😍)讃美されたことがあ(🔢)る。が、あの時分(🎄)の(📹)は、あの「巌(😷)頭の感」の文章が示してゐ(👜)るやう(💛)に(👆)、何処か(🚛)甘つたる(🖨)い、センチ(📿)メンタルなものであつて、恐(📱)ら(💜)く(💰)シ(🦔)ヨオペ(🤰)ンハウ(🕙)エル(🐣)や仏教哲学などの(💿)影響を受けてゐたの(🍬)であらうが、(💝)われ／＼の時代の神経衰弱は(⏪)、(🍅)も(🍵)つと(🥜)世紀末的(👉)な、廃頽的(🐡)なも(💣)のであつた。か(🕒)のマツ(🌷)クス・ノルドオ(🌻)がその著「デゼネレエシヨン」(🐠)の(🈶)中で論じてゐ(🧐)るや(🏮)うな病的な近代思潮が、われ／＼の(💈)頭を支配し(🐎)て(🍲)ゐ(🐣)た(🖊)の(😘)で、われ／(🏕)＼の煩悶や懊悩(🐾)の中に(⏯)は、センチメンタリ(🗂)ズム(👭)の分子(👼)は微塵もな(📛)かつた。われ／＼はそんなもの(🐧)を自然(📟)主義(🗒)前期(👍)の遺物として軽蔑した(🐗)。今に(🐠)して思ふに、小説(🎂)では紅葉の「(🎲)金色夜(💲)叉」、蘆花の「不如帰(📅)」、草村(🔁)北星(💆)の「浜子」などゝ云(😅)ふものが(🍩)流行つた時(✌)代、評論感想では高山樗牛の「わが袖の記(💇)」、「(🏯)平家雑感(🍭)」、(⛽)「美的生(🆕)活論」(🏞)などゝ云ふ(🦑)中(📚)学生の美(👽)文のやうなものが大き(📬)な顔(🤗)をしてノサバ(🃏)ツてゐた(🛒)時代、（ついで(🥙)ながら云ふ、正宗白鳥君(🐊)などは樗牛を相当に重く(💻)扱つてゐるやうだが、(🍤)私(📪)は(♈)あの(🎻)男(🗞)の(🛩)何処が偉いのだか不思(🔲)議で(🎴)な(🃏)らない。「瀧口(🚽)入道」(👿)は平家物語の一(🐪)節を焼(🤟)き直して文章(🌊)までも剽窃(🥚)ひょ(🌧)うせ(🐆)つ(🥈)したもの、「(👐)釈(⛵)迦」も同(🚊)じ(🦗)くお経の文(😵)句をそのまゝ仮名(📐)交(🤓)り文に引(🎊)き(🥚)伸ばした(👴)やう(🈴)なもの(🥗)、「美的生活」(🥑)はニ(🔽)イチエ(🔏)を(🥇)読(🈸)みか(💚)じつてニイ(🛂)チ(🛣)エの(😃)深みも(🍟)なく(🤣)、浅(⛽)薄な議論を(📤)したもの、そ(🚿)の(🥍)他、何一つとして独創性の認(🔁)められ(🥋)るものは(😁)な(🐖)いではな(🗳)いか。彼(👗)の書く(👄)物が幼稚(👟)だつたのは(🥚)時(🗯)代のせゐで仕方がないとしても、真に(🌕)傑すぐれ(👯)た評論家で(👥)あ(🌊)るなら、幼(👐)稚な中にも何(🚫)か後(😸)人を首(🌹)肯せ(🛋)しめるものがな(🌓)けれ(🥋)ばなら(📷)ない(😭)が、(🦓)何処にも(🏘)そん(🐃)なものは見(🐀)出だ(📞)されない。たゞ、肺病で涙脆い青(⬛)年の(🤫)書(🔹)いた一種の美文と云ふ(🚛)に止まる。「(🌏)吾人は須すべか(🥘)らく現代を超越せざ(🧖)るべからず」などゝ云(🎊)ふ(🔜)勿体らしい文(🍊)句も、空疎で何の意味(🎍)もなく(🛌)、気障さ加減が鼻持が(💔)ならな(🐻)い(🏀)。あれ(🌕)なん(🤺)ぞは、(⛵)下らない人間がエ(✋)ラさうな墓碑(🆙)銘を(📩)遺すと、後世迄も耻を曝(🅱)すことに(🏭)なる、(⛩)その適例であると云(❓)ひたい。樗牛が得意で物を書(🛁)いて(😞)ゐた時代に、漱(🍅)石先(🛳)生は(🐇)田舎廻りの英語(🛳)教師か何かをし(😵)ながら(🏛)、(🎡)「高山の林公が何を云つてやが(🥏)るんだい」と空(🎄)嘯うそぶい(🖍)てゐたと云ふが、漱石先生などの眼からは、(💥)樗牛(🗒)の空威張りが(🔋)嘸さぞ(👻)や馬鹿げて(🦕)見え(❓)たで(🏰)あ(⚡)らう。そのく(🔃)せ、あ(🚟)れで案外(👫)俗才があり、世(🌷)渡りが巧か(📦)つたや(😸)うな所もある(⏲)ので、尚(🕳)イ(🥈)ヤになる(🆑)）――(🏠)―兎(🕘)に角、あの時(🔁)代は安(🤷)価なる感(🎲)傷主義(🛡)の跋扈した時代であつて(📛)、あ(📑)れを一掃して(🐣)く(🐑)れた(🏸)のは、何と云つても自(🏢)然主義の功績であつた。さ(🙉)れば(👪)、中学時代には(🦂)近(🧕)松の心中物などを耽読したわれ(🕖)／＼も、いつか欧米の(🈂)デケー(🥙)デンスの文学に親しむやうにな(🎮)り、感傷主義を受け入れるやうな(🆓)甘さは持(🛐)つ(🆓)て(🤸)ゐな(💘)かつた。「(🤮)恋か、死か、然(⛽)らざ(🥇)れ(🙏)ば狂か」などゝ樗牛は絶叫したも(🤙)の(🚐)だが、われ／＼の時代にな(🎺)ると、死や狂を謳歌す(🔃)るより(🍳)も、寧ろ恐れた。ポーやボードレエルのものは云ふ迄(💘)もないが(💞)、(🕎)ストリンドベル(🏃)グ(✒)の「債鬼」や「インフエルノ」、ゴルキーの「(🏴)ふさぎの虫(🔝)」、(🔥)ア(🐦)ン(💣)ドレエ(➗)フの「霧」や「血(🍳)笑記」、―――あゝ云ふものを読んだ時の不(🏌)安(🔭)と恐怖とは(😆)わ(🥧)れ／＼の神経に(🙍)深(🚗)く(🚧)作用して、情操(⤴)を打ち砕き、(🗺)官能を(🌌)押し歪め、時には、(📀)若(🎸)い(🏤)身空(🚻)で恋(🉑)愛の刺戟(🦅)に(👟)さへも堪(⛏)へられないや(🤺)うにした。大貫の(🏁)夭折ようせつしたのなぞも、(🕋)病死には違ひな(🏀)いけれども、時代(😇)の影(🚝)響で早くから(🕓)神経を疲(☝)らせてゐたこと(🥂)が、(📯)余程原因(👆)してゐる(💟)と思ふ。彼はもうずうつと以前(🌃)か(⛑)ら「死の(🔜)恐(❕)怖」を口にしてゐた。小山(🥒)内君の(⏯)「病友」や「色の褪め(⬆)た女」を読んで、気味悪がつたのも彼であつた。
A「(🔄)ただね、あ(💮)なたがお苦しそうだ(🍭)と、(🛐)あ(🔐)た(🐣)しも苦しいの。」
A「(⌚)おぼしめしはかたじけのう(🥝)ござり(🙍)ます(🏣)が」
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