「第(dì(⚾) )一(👄)、道(dào )江だってそ(📖)んなこ(🌈)とをしては(🍖)、か(⏲)えって恥ずかし(🏂)い思いをしなけ(⤴)ればならないで(❇)し(🚀)ょ(😬)う。」
彼のこの驚きは、同時(shí )に、目(mù )がしらのあつく(🚞)なるような感激でも(💨)あっ(♿)た。彼(🐷)はう(🏚)つむいたま(🏚)ま、縁板に(🆖)つ(🛩)い(🥃)た手を、まるで女の(💊)子みた(🐽)ようにも(🕎)じも(🥦)じさ(🔱)した。朝(😒)倉先生(🚢)はそれを(🥊)見(jiàn )まも(🎱)りながら、(🎎)「(🥃)君(📚)(jun1 )の(🎛)お(🚠)父さんは、君のやっ(🕷)たことを生(shēng )ぐさいと言っ(😡)て(🔔)いられた(😋)が、なる(♏)ほど(🚽)生ぐさ(🔃)いと(🍦)いえ(🏻)ば生(🚜)ぐさい。たしかに思(sī(🖐) )慮の足りない(👿)やり方(fāng )だし(🏫)、それに文明的(de )ではないからね。しかし人(🎋)間の真(🔹)実な(📱)気(qì )持というもの(🎮)は、そのあらわ(➖)れ方がどうであろ(🤗)うと(👬)、やはりう(🕋)れしい(🎎)もの(🕣)だ(📑)よ。私はそれを味わうだけ(🈳)は素(💉)直すなおに味わ(🍷)いたいんだ。むろん私には私の行く道が(🥐)あるし(🍴)、君(jun1 )の真(zhē(🌞)n )実(shí(🏸) )な気(🏤)持を(😌)味(🍡)わ(💚)ったからって、その道(dào )ま(🌮)で(🏋)変えるわけに(⏸)はい(🎸)か(⚫)ないがね。」
「ええ。でも(💏)、(🍯)そんなこ(🔅)とより(🚺)ほかに、ど(🈺)う(🈸)に(🈸)も(🗒)し(🥉)ようが(🍀)な(🏔)いわ。」
次郎(👊)は、二人の言葉から、まる(🎹)でちが(🌪)った刺戟(jǐ )をうけた。敏子の(🚨)言葉(🕑)から(🎯)はひや(📇)りとする(🔱)も(🚟)のを感じ(🏜)、(👞)道(dào )江の言葉(yè )には憐憫に似(♍)たもの(🏙)を感じ(🌋)た(💄)のである。一(🍼)人(rén )の女を中(zhō(🦇)ng )にし(📳)て、(🎣)馬田(tián )のよ(🆘)う(💊)な男と争(zhēng )って(🚘)い(♓)る自分(fèn )を想(📑)(xiǎ(🍖)ng )像すると、た(🌫)まらないほ(💖)どいやになるが、また一(yī )方では、道江という女が、自分というものをどこ(⛅)かに置き忘(🗺)れているような性(xìng )格の(🚞)持主であるだけに(🗣)、(🚗)放(fà(🏘)ng )ってお(🍝)く(🔖)に忍(rěn )びないような気もするのだっ(🧢)た。彼は二つの(🏬)感情を急に(🌛)は(📨)始末しかねて、だまりこん(💝)で(✍)しまった。
道(⌛)江は敏(mǐn )子が話(⏬)している間(🧕)、さほど深(shēn )刻な表(🕦)情もし(⏩)て(🏡)いなかった。次(cì )郎はそ(🔟)れ(🆘)が物足りなくもあ(⌛)り、腹(🎮)立たしくも(🎅)あった。彼(bǐ )の家の二(👝)階で馬(☝)田(🥪)と(🗿)出(🖊)っくわした時の様子(zǐ )から判断して、(🚫)彼女が馬(☕)田(tián )をひどくきら(🕚)っ(😗)て(🔹)いる(🌟)こと(⚪)だけはた(🔐)しかで(🥄)あ(🆗)る。しかし、(🍼)た(🤮)だ馬田という(💧)人(🈺)間(jiān )をきらっているというだけではたよりない。こうしたことに(🛍)つい(💤)て(🍓)は、女性(xìng )の(🍠)立場から、とりわけ(📍)純潔な(🎳)処(🗾)女(📙)(nǚ )の立場(chǎng )から、(🛥)たえが(🚫)た(🕦)いほどの侮(👍)辱と(😈)憤りと(⛪)を感じなけ(🏔)れ(🅿)ば(❄)ならないはずである(🚰)。彼にはそう思えてな(🕞)らな(🤡)いのだった(🤴)。
と(🤮)、(💫)朝倉先生はわざ(📍)と次郎か(⛓)ら眼をそらし(🥖)ながら、
「どう(🕋)してだか、あた(👋)しにもわからないわ(💰)。だけど、世間は、いた(🦀)ずらをした男(🍃)よりか、いたずらをさ(😜)れた女(nǚ )の方に、よけいにけちをつけたがるものなの(🕞)よ(⛹)。そんなこと(🏵)でお嫁(jià(🎢) )にも(🏤)行けないでいる人がある(🌩)ってこと、次郎さんは(⛱)ご(✳)存じない?」
と、次郎(láng )はなげ(🔩)るように言(🙀)っ(🦁)たが、
と、(🥠)朝(🆘)倉先生は、ちょっと思(sī )案し(🧣)あんしていたが(🤾)、(🏿)
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