日本《デカクリ 体験 談》2行目ライン
デカクリ 体験 談あらすじ
先師はそれだけいって退(🤥)かれた。そのあと司敗は巫馬(🧠)期ふばきに会釈(shì )し(📦)、(🤔)彼(bǐ )を自(zì )分の身近かに(🥄)招(❣)(zhā(🥗)o )いていった。――(📠)。
○ (😰)舜は堯(yáo )帝に(🍴)位をゆず(😮)られた(➡)聖(shèng )天(tiān )子(zǐ )。禹(yǔ )は舜帝に(🧖)位(⛄)をゆずられ、夏朝の祖(zǔ )となつた聖王。共に無(wú )為(🈸)(wéi )にして化する(🅿)ほど(⛅)の有徳(🐬)(dé )の人であつ(😋)た。
「そ(🗂)う(🛣)いうことをし(🍔)てもいいも(🎫)のかね。」
○ 詩(👗)経の(💰)内(🚤)(nèi )容(ró(📺)ng )を大別すると、(👶)風・雅(🗾)・頌の三つになる。風(fēng )は民(mín )謠(yáo )、雅(🔉)は(🏭)朝廷の歌、頌は祭(✳)事の(🐓)歌であ(🎼)る(〽)。
かように(🎲)解(🤹)することによつて、本(běn )章(zhāng )の(🦏)前(⏪)段と後段との関係が、はじめて明(míng )瞭にな(🗣)るであろ(🚜)う。これは、私一個の見解(jiě )であ(🤛)るが、(❓)決して(🔓)無謀(🍫)(móu )な(🤬)言(👀)で(👌)はない(👤)と思(sī )う。聖人(rén )・君子(💷)・善人(rén )の三語(😹)を、(🧤)単(🍷)(dān )なる人(📬)物の段階(jiē )と見(♓)た(🤮)だ(🎿)けでは、本(🍱)章の(🤑)意味(wèi )が的確に捉え(📲)ら(🎡)れな(🥉)い(🍬)だけでなく(🐂)、論語全体の(📿)意味があいまいに(🍓)な(🌊)るの(🏣)で(🚞)はあるまい(🥝)か。
二〇（二(🎸)二(⛴)五）
「仁(ré(⏩)n )というものは、そう(🕣)遠くにあるものではない。切実に(💐)仁を求める人には、(🎊)仁は(💩)刻(kè )下(😰)に実現(🐍)さ(🗳)れるのだ。」(🕢)
すると、(🎗)先師がいわれた。―(🚬)―
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