招きゃこの胸(xiōng )
「(🆕)有(yǒu )能(🧥)にして無能な(🥕)人に教(🕙)えを乞い、(👖)多(🍨)知にして少知(🔊)の人に(🐁)も(😆)のをた(😩)ずね、有(yǒu )っ(🌧)ても無きが如く内に省み、充実していても空(🙉)虚なるが如く人(⭕)にへり下り、無法をい(🌀)いかけられても相(xià(🔉)ng )手(🛅)になっ(🚊)て曲直を争(zhēng )わ(🙁)ない。そうい(🥜)うことの出来た人(⛎)(rén )が(🌵)かっ(🕓)て私の友人にあった(👎)のだ(🔸)が(📁)。」(🥦)
「売ろ(😾)う(🐖)とも、売(📭)ろうとも。私はよい買(🔗)手を待(🖤)って(😦)いるの(🎪)だ。」
九((🕕)二一(🛁)四)
一四(二一九(jiǔ(😵) ))(🦕)
こころまどわず(👽)、
「さあ、何で有(🗻)名になって(🦎)や(✋)ろう。御ぎょにす(🎶)るかな、射(shè )しゃ(😻)にするかな(🏵)。やっぱり一(✔)(yī )番たやすい御ぎょぐらいにしておこう。」
「しかし(👘)、(🕍)わ(🐾)ずか(⛲)の人(rén )材(cái )でも、(🍹)その有る無(⛷)(wú )しで(🚖)は(🏦)大変なち(🚭)がいである。周の文(wé(🎲)n )王は天(🗽)(tiān )下(😲)(xià )を三分して(💜)その二(🐂)を支(🤺)配下(😻)におさめていられ(🎾)た(🎒)が、それで(🐗)も殷に臣事して秩序をやぶられなかっ(🕓)た。文王(🚠)時(⏪)(shí )代(🕊)の周の徳は至徳(dé )というべきであ(✉)ろう。」(🔓)
○(⛄) 本章については(🐇)異説が多いが、(🔍)孔子の(🥔)言(👇)(yán )葉の真意(yì )を動かすほどのも(🐩)のではない(💶)ので(👑)、一々述べない。
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