うす(😨)氷(bīng )ふむがごと、
○ これは孔子(🕞)晩年の言(yá(🍩)n )葉にちがいない。それが(🎾)単(💕)なる無常観か、過(guò )去を顧(❄)みての歎声(💁)か(⚓)、(⏩)或(huò )は(🐷)、たゆみなき人(rén )間の(🐄)努力を祈る声か(🚮)そもそもまた、流(liú )転(🚘)をとお(📮)して流るる道(dào )の永遠(yuǎn )性を讃(🐲)美する(🔌)言葉(yè(🌑) )か(🙋)、(🚥)そ(🔆)れは人おのおの自(🍝)らの心(😠)境(⏬)(jìng )に(😵)よつて解するがよかろ(🦃)う。ただわ(🖖)れわれは(🍢)、こう(⛹)した言葉(🧛)の裏(🚜)付けによつて、孔子の(⚾)他(tā(💚) )の場合の極めて平凡らしく見え(🤔)る言(🦒)葉が一(yī )層深(👋)く理(lǐ )解され(💀)るで(😠)あろ(🤩)う(🤗)こ(👐)と(🐂)を忘れて(👘)はならない。
四(一(yī )八八(💥))
こ(🌕)が(🗓)れるばか(🥐)り、
八(二一三(sā(👚)n ))
「(📰)孔先生(✖)のような人(🕷)をこ(👷)そ聖人という(👦)のでし(❔)ょう。実(🆎)に多能であられる。」
○ 四十(shí )づ(🍑)ら、五(wǔ )十づらをさげ(🌰)、(🆘)先(🎧)輩(🐯)(bèi )顔(👯)をして孔(😧)(kǒng )子の前に並(bìng )んでいた(🎥)門(⬆)人(📅)た(😴)ちは、ど(⏸)んな顔をしたであろう。
三〇(二三五)
○ この(🀄)章は、いい音(🌺)(yīn )楽(lè )が(🧟)今はきかれないという孔子のなげき(😳)でもあろうか。――諸説は(🏮)紛々としている。
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