(もし、(🎢)孟孫氏(shì )に、はなはだしい(👿)僭上沙(😵)汰(🈁)(tà(😜)i )でもあ(🤧)れば(♒)、(🕖)そ(🐨)れは孟(mèng )孫氏(📹)一家の問題だけでなく、魯の国の(🎵)問題であり、ひいては(👖)天下の道義を紊(wěn )ることに(🌭)もな(🤽)る。それに(👟)、(🚫)万一、自分に一応(🌴)の相談(tán )を(🕉)した(🈁)、(🔃)とでも云(👴)いふらされると、これから(⛷)自分がやって行こうとする政(zhèng )治(zhì )の精神を、傷(🌗)けることにも(🤵)な(🔙)る。出(chū )来(lái )れば、自(🌡)(zì )分のいった意味を、はっきりさして置くに越(🎢)(yuè )し(🐯)たことはない。しかし、祭典(🥇)の計画について、直接の相(xià(⛽)ng )談も(🌓)う(🌇)けないで、こちらからそれを云い出すのも非(🙀)礼だ。何と(⏰)か(👼)方(fāng )法はないものだろうか。)
(なる(🖨)ほど(♉)孔子は音楽の理(👌)(lǐ )論(lù(⏯)n )には長じているだろう。し(🐠)かし(🚍)、実際楽(⬆)器を握(wò(🖕) )っ(🥗)て(🧞)の(🔋)技(🏸)術にかけて(🎍)は、何(🦀)と(👡)いっても自分(fèn )の方が(🕊)玄人く(🧑)ろう(🚑)とだ。)
孔子は、し(🤷)かし、そ(🐊)れには答(📬)えないで、また歩き出した。そして独(dú )言のよ(🈲)うに(🤷)云(yún )った。
門人た(🐰)ちは、三度顔を見(jiàn )合せ(🦉)た。しかし、彼(🖤)等(dě(🚙)ng )の視(🔜)(shì(🛋) )線は(🐹)、(🌮)今度はす(🏉)ぐ(🔵)ばらば(🍨)ら(👜)になって(⏩)、めいめいに自分(📌)た(🏬)ちの(🍤)足さき(👴)を(💎)見つめた。孔子(zǐ(🗾) )は(🌾)つづけた。
「(🎑)樊遅!」
「全く珍(zhēn )らしい(👽)牛じゃ(💗)。しかし(🌲)血統が悪くては物になる(🍺)ま(⬆)い。」
(📷)彼(💸)(bǐ )は、(🕦)消(🔷)え(🥋)去っ(🔮)た孔子(📋)の眼(♊)(yǎn )を追(💳)い(🍐)求(🌆)めるように、何もない青(qīng )空を、いつまで(🛸)も見(jiàn )つ(🔹)めていた。
楽(lè(🤠) )長(🐰)は邪心と云われたので、駭(hài )おどろいた(🚻)。さっき孔子を怨む心がきざ(🕉)し(🚣)た(🧦)のを、(🌄)もう見(📖)ぬ(😜)か(🍃)れたの(🥝)か知(🙄)ら(📋)、と(⛵)疑(❕)った。
(もし(🕹)、孟(mèng )孫氏に、はなはだしい僭上沙(shā(🎩) )汰でもあ(🏵)れば、それは孟(🐢)孫氏一(🖋)(yī )家の問題だけ(🍼)でな(🈁)く、(🙂)魯(🕜)の国の問(wèn )題(tí )で(🖤)あり、(🌀)ひい(🐞)ては天(🤤)下(xià )の道義を紊(wěn )ることに(🙁)もなる。それに(🎮)、万一、自分(🛳)に一応(yīng )の相談(🔽)をし(💅)た、とでも(🙂)云いふらされ(😍)る(🔓)と(😖)、これ(🌰)から自分(fèn )がや(🌧)っ(🚅)て行(🏅)こうとする政治(zhì )の精神を、傷けることにもなる。出来(🤞)れば、(🐞)自分のいった意(📲)味(wèi )を、はっきり(📴)さ(🗨)して(🦊)置(zhì )く(🛠)に(🦊)越(🦓)し(💉)たことはない。しかし、祭典(🐎)の計画(😮)につ(🍘)いて、直接(🐀)の相(xiàng )談もうけないで、こちらからそ(🔇)れ(💛)を云い出すのも(🛶)非礼だ。何とか方法(👹)はない(🍟)も(🎣)のだろう(🎨)か。)(⛽)
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