現在の場所 表紙 フェラ 動画 《aya av 女優》

aya av 女優9

タイプ:亚洲有码 2025 524130

主演:きさぬきさえこ(木佐貫冴子)

監督:キャスパー・バーフォード

フェラ 動画《aya av 女優》2行目ライン



aya av 女優あらすじ

 間(📴)もなく(🚓)相生町(dīng )あ(😽)い(💢)おい(🎁)ちょう(🔱)の二階で半(👩)蔵が送(🥤)る終ついの晩も来(lái )た。出発の前日(rì )には十一屋の方(🚚)へ(💖)移っ(✏)て(📡)他の庄(zhuāng )屋(🆓)とも一(🈵)緒になる約束であったからで。その晩は江戸出(chū )府以(🌠)来のこと(⬜)が胸(xiōng )に(🌠)集まって来て、実に不用(💳)な雑費の(🔚)み(🥓)かさ(🧗)んだこと(🚛)を考え、宿方(💦)(fā(🐎)ng )総(😖)代としてのこ(🎓)ころ(📥)ざ(🔁)し(🖼)も思うように届かなかった(🤺)こと(🍖)を考(🚆)(kǎo )え(🤨)ると(🌝)、彼(bǐ )は眠(mián )られなか(🏣)った(😣)。階下したでも多吉夫婦がお(😁)そくま(😾)で起(🛰)きて(🍬)いると見(jià(🍫)n )え(🚬)て(🕜)、二人(🈵)ふた(🕸)りの話し声がぼそぼそ聞こえ(🗓)る(⛽)。彼は枕まくらの上(🐋)(shàng )で、郷里(💇)の方(fā(🥌)ng )の街道を胸に浮(👛)かべた(⬜)。去る天(🛢)保四(sì(🚾) )年、(👺)同じく(😢)七(📏)年の再度の凶(xiōng )年で(🥧)、村民(🚛)が死亡したり離散(sàn )したり(🎵)し(🔱)たために、馬(mǎ )籠まご(🥅)めのごとき峠の上の小(🤪)駅ではお定(dìng )めの(➗)人(🔽)(rén )足(zú )二十(🌪)五(wǔ(🐦) )人(🕉)を集めるにさえも、隣郷(📨)の山(shā(💱)n )口(🕖)村や(🐩)湯(tā(🔼)ng )舟沢村(🎨)の加勢に(🦂)待たねばなら(♈)ない(🍨)ことを思い出(chū )した。駅(yì )長(😛)とし(🆘)ての彼(bǐ )が世話す(🤚)る宿(🔋)駅(🐨)の地勢(📕)を言って見(jià(🐣)n )る(🔃)なら、上りは十曲峠(gǔ )じっ(㊗)きょくとうげ、下(xià(🍃) )りは馬(mǎ )籠峠、大雨(⚾)で(📕)も降れ(👗)ば道は河原のよ(🗨)うになっ(🦗)て(📔)、おまけ(❓)に土は赤(🏷)土と来ているから、嶮(➰)(yǎn )岨(qū )けんそな道筋(jī(📑)n )での継(jì )立(🉑)つぎたても人(rén )馬(🍪)共に容易でない(🚷)ことを(🎖)思い出(chū(⛱) )した。冬春(🎗)の雪道、あるい(😦)は凍(dòng )り道(🚞)(dà(💅)o )などのおりはこ(🚚)と(🥌)に荷物の(🦗)運搬も困難で、宿(🍽)(xiǔ(🥊) )方役(yì )人ども(🎻)を(🚛)はじ(😨)め(🧟)、伝(yún )馬役てん(🤴)まやく、歩行役(🈶)、七(qī )里役等(děng )の辛(🤩)(xī(🚲)n )労は言葉にも尽くされないもののある(🕴)ことを思(sī )い(🤑)出した。病み馬、疲れ(😷)馬(mǎ(💋) )のできる(🍁)の(🌏)も無理のないことを(📂)思(👢)い出した。郷(🔣)(xiāng )里の方(fāng )にい(💋)る時こそ(🤱)、宿方と助(🏂)郷(🔳)(xiāng )村(📑)々と(👷)の利害(hài )の衝(🥋)突も感じられるようなものだが、遠く江(jiāng )戸へ離(🐇)れて来て見(jià(💮)n )る(🍡)と、街(🌶)道筋での奉公(🍴)には皆(jiē )同(🥃)じよう(🐭)に熱い汗(hà(🚾)n )を流(👲)していることを思い出した。彼(bǐ(🕠) )は郷里(lǐ )の街(jiē )道のこ(🌙)とを考え、江戸を(😆)見た目でもう一度あの宿場を(🏞)見うる日の(🌯)こと(🦔)を(🐨)考(🥊)え、そ(⛺)こに働(⌚)(dò(⏹)ng )く人たちと共に武家の(🍼)奉(🆎)公を忍(rěn )耐(🕊)し(😍)ようとした。

 半蔵は家の外にも内にも(📦)い(🤓)そがし(🚶)い(☕)時を(👏)送(sòng )った。水戸(hù )浪士(🚘)をこ(💘)の峠の(📺)上の宿場(🌻)に迎(🛫)えるばか(😟)りにしたく(🙉)のできたころ(🛂)、彼(bǐ )は(🆚)広い囲炉(lú(🔳) )裏ばた(🦌)へ(🍛)通って、そこへ(💩)裏二階(🤞)から(🔶)母(🍂)(mǔ )屋もやの様子(zǐ(♍) )を見(👃)に(🚼)来(🚿)る父(🐸)(fù(🌑) )吉(🏚)左衛(🙆)門きちざえもんと(🖖)も一緒にな(🎢)った。

「うんにゃ、そう言(🔷)わずに、片桐の宿(xiǔ(👴) )までまいれば許(🔡)してつかわす。」

 水戸(🎈)浪士の西下が伝(yún )わると、沿(yán )道の住民(🐟)の(♏)間にも非常な(🙁)混乱(✊)を引き起こ(🙆)した。樋橋の山の神(⏸)の砦とり(⏹)でで(🍂)浪士(shì )ら(🎦)を(⛩)くい(😼)止(zhǐ )める諏訪(🔉)藩(💛)(fān )の思おぼ(😣)し召(zhào )し(♒)で(🎧)は(🍽)あるけれども、なにし(🐔)ろ相手はこれまで所々で数十度の実(shí )戦(zhàn )に(💕)臨み、場数を踏んでいる浪士らのこ(😎)とである、(🛰)万一(yī )破れたらどう(♑)なろう。こ(🆚)のこ(⛩)とが沿道の住(🎐)民に恐怖(bù )を(🔱)抱いだ(🧒)かせ(🎼)る(🍄)ようになった。種(🌺)々さまざ(⤵)まな風(🏄)評(📍)は人の口(kǒ(🌟)u )か(🎀)ら口(kǒu )へと伝わった。万(🛠)一(yī(🚍) )和田(tián )峠に破(pò )れたら(🔀)、(🏼)諏訪勢は樋橋(qiá(㊗)o )村を焼き(👇)払うだろ(🐊)う、下諏訪へ(🐑)退(👒)(tuì )いて宿内(🦖)をも(✂)焼き払(fǎn )うだろう、高島の(⛪)方へは一歩も(💧)入れまいとして下諏訪で防戦(zhà(🐁)n )する(🎁)だろう(😀)、そん(🤶)なこと(🌷)を言(yán )い触らすも(⛪)のがある。その「万一(yī )」がもし事実と(🍹)な(🥝)る(🤢)とすると(👗)、下原村は焼(🥀)き(🎏)払(💙)わ(⏩)れるだろう、宿内の(🍺)友ともの(⛱)町、久保(🥇)くぼ、(🦀)武(💲)居たけいも危(wēi )あ(🤱)ぶない、(⚽)事急(jí )な時は高木(📀)大和(⏭)町(dīng )たかぎや(🐕)まとちょうまでも焼き払い(🛏)、(👌)浪士(🔲)らの足(🎟)だまりをなくし(🔗)て防ぐべき諏訪(⛳)(fǎng )藩(fān )での御相(xiàng )談(🎢)だなぞと(🤒)、だれが言い出したともないよ(💍)うな風(fēng )評が(❣)ひ(🔺)ろがった。

「平(píng )田門(🔋)人もいくらか寿平(🐭)次さんに認(rèn )められ(🚼)たわけですか(🐾)ね。」

 筑(zhù )波(bō(⏰) )つく(🏋)ばの騒動(😂)(dòng )以(yǐ(🤖) )来(lái )、関東の平(píng )野の(👱)空(🌉)も戦塵せんじんにおおわれ(🐄)ているような時(🔎)(shí(📶) )に、ここには一切の(🚴)争いを(🍡)よそにして(📬)、好き(🌝)な俳(pái )諧(xié )はいかい(🅿)の道(👂)に遊(🚚)ぶ多吉の(🔬)ような(🧒)人も住(zhù )んでいた。生(💨)まれは(🎢)川(chuān )越(yuè(🐺) )かわ(🛀)ごえで、米問(💦)(wèn )屋と酒問屋を兼(♌)ねた(🧦)大きな商家の主人であっ(🌚)たころには、川(🤚)越と江戸の間を(🎛)川(🍑)舟でよく往来(🕝)したという。生(shēng )来の寡欲か(🚣)よくと商(shā(🙄)ng )法(fǎ )の手(shǒu )違い(🥓)とから、この多吉が古い暖簾のれんも畳たたまねばな(🤚)ら(♒)な(🛷)くなった時、かみ(🧓)さんは(🙈)また、草鞋わらじ(🗃)ば(✳)き尻端(🕟)折しりは(🚊)しょりになって「お(🍩)すみ団(tuá(📦)n )子だ(🍝)んご」(🐪)とい(🎀)うものを売(🐯)り出したこともあ(🛴)り、一(yī )家を(🕥)あげて江戸に移り住む(🌩)ようになってからは、夫お(🕤)っ(😬)とを助けてこの都会(🦃)(huì )に運命を開(💺)(kāi )拓しよ(✂)うと(🕖)して(🚐)いる(📣)よう(🖇)な健(📚)気けなげな婦人(🈷)だ。

ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《aya av 女優》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《aya av 女優》?
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Aネットユーザー:主な俳優はきさぬきさえこ(木佐貫冴子)
Q3《aya av 女優》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
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Q4《aya av 女優》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《aya av 女優》評価:
A「はあ、お(🌭)ひとり(💵)で?」(🚔)
Aと云った(⬇)が(🛴)、腑ふに落ちないら(🐐)しい顔つき(🤕)で、(🚝)
A「あります。」(⚾)
A尤も(👞)、(⏯)若い者が不眠症に罹つたり煩悶病(📁)に憑かれたりする(🍿)の(📻)は(🏏)有りがちのことで、(🌹)われ/\の一(📲)と(🌑)時代前にも(😭)、藤村操(💏)流の厭世(😦)観(📹)が一世を風靡して自(🔷)殺(🗜)や心(🏭)中(🆔)が(🛋)讃美されたことがあ(⌚)る(🔺)。が(🖨)、あ(🤭)の時分のは、あの「巌頭の感(🚩)」の文章が示してゐ(🚀)るや(🥃)うに、何(🍅)処か(🕧)甘つたるい、セン(👄)チメンタルなものであつて(🔙)、恐ら(🌞)くシ(🙌)ヨオペンハウ(👣)エルや仏(🕴)教哲学な(🐂)ど(🤤)の(🍔)影響を受けてゐたのであらう(🈸)が、われ/(🤷)\の時代(🐽)の神(🌭)経(💈)衰弱(🤵)は(🚶)、もつと(🛂)世紀末的(🤫)な、廃頽的(💑)なもの(😯)で(🎏)あつた。かのマツクス(💷)・ノルド(👥)オ(🤱)がその著(🍱)「(🍸)デゼネレエシヨン(🎻)」の中で論じ(🕕)てゐるやうな病的な近代思潮(⬜)が(🌤)、われ(🥌)/\の頭を(🔓)支配して(🍎)ゐたの(🔖)で(🎙)、われ/\の(🎉)煩(🖱)悶や懊悩の中に(🔑)は(⏪)、セン(🤸)チメンタリズ(🏮)ムの分子は微塵もなかつた。わ(🐶)れ/\は(🦊)そ(🚛)ん(💸)なものを自然主義前(🌹)期の(😪)遺(📸)物とし(🌀)て軽蔑(🙆)し(👰)た(♈)。今(🛰)にして思ふに、(🎄)小説(🥋)では紅葉の「金(📞)色夜(🕌)叉」、蘆花の「不如帰」(👈)、(🔳)草村(🎌)北(🐱)星(😭)の「浜子」など(👱)ゝ云ふ(🕋)ものが流行つた時代(🛩)、評論感(💰)想(🏹)で(🚀)は高山(⤴)樗(🍝)牛の「わが袖の記」、(🍞)「(🦌)平家雑感」、(🦉)「(🚆)美(👖)的生活論」(👸)などゝ云ふ中(🎌)学(🕉)生の美文のやうなも(🆑)のが大きな(🚧)顔を(🗝)してノ(🎁)サバツ(🚹)て(🐵)ゐた時代、(🤩)(ついで(🔎)ながら云ふ、正宗白鳥君(🏡)などは(🌽)樗(🐟)牛を相当に重く扱つ(♑)てゐるやう(🦋)だが、私はあの男の何処が偉いのだか不思議で(🛐)ならない(🌓)。「瀧口入道」は平家物語の一節を焼き直して文章までも(✏)剽(🐁)窃ひ(🙋)ょう(😳)せつしたもの、(🏍)「釈(❇)迦」も(🍅)同じ(🆘)くお経の(📚)文句を(🕛)そのまゝ仮名(🥔)交り文(🧒)に引き伸ばしたや(🏬)うな(🏬)もの、「美的生(🌧)活」はニイチエを(🧀)読(🚆)みかじつ(🦀)てニイチエの深(😆)みもなく(🐯)、浅薄な議(🏖)論をしたもの、その他、何一つとし(👃)て独創(🕍)性(🐰)の認められるものは(🗣)ないではな(👃)いか(🔨)。彼の書(💴)く物が幼稚だ(🥚)つたのは時代のせゐで仕(💒)方がないとしても、真に(🐀)傑すぐれた評(🤒)論家(🐍)である(✍)なら、幼稚な中(👊)に(🔰)も何(🐣)か後人を首肯せしめ(🐂)る(🥒)も(⛏)のがなければ(🎆)なら(🍈)ないが、(🐒)何処にもそんなも(🕤)の(🈶)は見出(👓)だされない。たゞ、肺病で涙脆い青年(🎈)の書いた一種の美(❔)文と(👡)云ふ(👮)に止まる。「(💟)吾(❎)人は須すべからく現代を(🗾)超越せざ(🛫)るべ(🚜)からず」などゝ云ふ勿体らしい文(🛅)句も、空(🦒)疎(🕷)で何(🌶)の意味もなく、気障さ加(🗂)減が鼻(㊗)持がな(📯)ら(🔙)な(🔳)い。あれなんぞは、(🛷)下らない人間がエラさうな墓(🔊)碑(😶)銘を遺(☝)す(🧙)と、後世迄も耻を曝すことに(🐏)なる、その適例である(🛌)と云ひ(🍕)たい(🏐)。樗牛が得意で物を書いてゐた時代(🈷)に、(💈)漱石(🕕)先生(🎰)は田舎廻りの英語教師か(📬)何かをしながら、「高山の(🥨)林公が何を云つて(🧘)やがるんだい」と空嘯うそぶいてゐたと(🧥)云ふが(📌)、(🥦)漱(🤸)石先生などの眼(🛂)からは、樗牛(✉)の空威張りが(🌁)嘸さぞや馬(👩)鹿げ(⤵)て見えたであらう。そ(🥌)のく(🎤)せ、あれで案外俗才があり(🌷)、世渡りが巧(🔎)か(💑)つた(☝)やうな所もあるの(📮)で、尚イ(🏳)ヤに(💈)な(👓)る(⌛))―――(✔)兎に(🙀)角、あの時(🎣)代は(🖼)安価なる(🦎)感傷主義(🌩)の跋扈(🍮)した時代であつて、(🚚)あれを(🕗)一(🍭)掃してくれたのは、(🐿)何(🥜)と云つ(😤)て(🌏)も自(🛌)然主義の功(😩)績であつた。され(🏇)ば、中学時代には近松の心中(⬇)物などを(🈶)耽(🐘)読したわれ(🍅)/(🖼)\も、い(👧)つ(👏)か欧米のデケ(👯)ーデンスの文学に親(🛬)しむやうになり、感傷主義(🚸)を(🌭)受け入れるやう(😳)な甘さ(🧒)は持つてゐな(🙎)かつた。「恋か、死か、然らざれ(🤫)ば狂か(🥗)」など(🚁)ゝ樗(🎱)牛は絶叫した(📍)も(🦈)のだが(😺)、われ/\の時(👔)代に(🤽)な(🌯)ると、死や狂を(👣)謳歌するよりも、寧ろ恐れた。ポーやボ(💌)ードレエルの(📦)ものは云ふ迄も(🎧)ないが、ストリンドベルグの「債鬼」(🚏)や「インフエルノ」、ゴ(🔅)ルキーの(🤙)「ふさ(😩)ぎの虫」、アン(🥊)ド(Ⓜ)レエフの(🚤)「霧」や「(😐)血(⏱)笑記」、―――あゝ(😾)云(🍟)ふものを(〽)読んだ時の不安と恐怖(🌜)とはわれ/\の神経に深く作用して、情操を(🏪)打ち砕き、官能を押し歪(😴)め、時には、若い身空で恋愛の(😧)刺戟にさへも堪へられないやうに(🔪)した。大(🛐)貫の夭折(🎂)よ(🎾)うせつしたのなぞ(🔏)も、病死には違(🌦)ひないけれども(🍙)、時(😿)代の影響で早くから神経を疲らせて(🎁)ゐたことが(👱)、余程原因してゐると思ふ。彼はもう(🕠)ず(🐍)うつと(🍐)以前(🕊)から「死の恐怖」を口にしてゐた。小山内君の「病友」や「色の褪め(⌛)た女(🎙)」(⛑)を(🏬)読んで、気味悪が(👘)つ(🛃)たのも彼であつ(🤝)た。
A 私は(♊)、京都や奈良の(🎓)寺院(🎤)へ行っ(🥏)て(🈁)、昔(🈚)風の、うすぐ(🌾)らい、そ(💻)うしてしかも掃除の行き届いた厠へ案内される毎(📍)に(🐺)、つく/(👤)″\(💹)日本建築の有難みを感じる。茶の間もいゝにはいゝけれ(⛔)ども、日本の(💎)厠は実に(🕔)精神が安まるように出(🈷)来(💉)ている。それらは必ず(🎀)母屋おもや(🤦)から離れて、青葉の匂や苔(🚣)の匂の(🐢)し(🗞)て来るよ(🌇)う(🍺)な植え込みの蔭(🎃)に設けてあり、廊下を伝わ(🐍)って行くので(🍈)あるが、そのうすぐらい(🤩)光線の中にうずくまって、ほんの(🐙)り(🎡)明るい障子の(💻)反射を受けながら瞑想に耽り、または窓(🏉)外の(💭)庭のけ(🐖)しきを眺める気(🏗)持は、(🍗)何(🈴)とも云え(🐍)ない(🚩)。漱石先生は(🔩)毎朝便通に行(🚂)かれる(👌)こ(🈂)と(🔣)を(🗑)一つの楽(⏺)し(🥎)みに数えられ(💄)、(🍂)そ(🖕)れは寧ろ生理的快感であ(🚋)ると云われたそうだが、そ(🏎)の快感(💋)を味わう上にも、閑寂な壁と、清楚な木目(💃)に囲(🤪)まれ(🕧)て、眼に青空や青葉の色(🚞)を(😫)見(🛄)ることの出来る日本の厠(🆕)ほど、恰好な場所はあ(🚆)る(✈)まい。そうして(☔)そ(💝)れには、繰り返して(🔓)云うが、(👪)或る程度(🍖)の薄暗さと、(🛰)徹(🌏)底的に清潔であるこ(📶)とと、蚊の呻うなりさえ耳につくよ(🤴)うな静かさとが、必須の条件(🖍)な(🐣)のであ(❇)る。私は(🦂)そう云う(🌙)厠にあって(📻)、(🈴)し(😃)と/\と(💫)降る雨の音を聴くのを好む。殊に関東の厠には、床に細長い(🏦)掃き出し窓がついて(🤯)いるの(🕷)で、軒(😲)端(🤵)や木の(🎾)葉からした(🍄)ゝり落ちる点滴が、(🍧)石燈籠の根(🤘)を洗い飛(🤨)び石(🕕)の苔を湿おしつ(📃)ゝ土に(💊)沁(🚉)み入るしめや(🚖)かな音を、ひとしお身に近く聴くことが出来(😰)る。まことに厠は(💃)虫の音によく、鳥の声によく(🖼)、月夜にもま(🏉)た(🔦)ふさわしく、四季おり(⛴)/(💑)\の物のあわれを味(🛴)わう(📦)のに最も(🚢)適した場所であ(🐶)って、恐らく古来の俳人は此処か(📯)ら無数の(😤)題材を得ているであろ(🚔)う。され(😱)ば日(🔭)本の建築(🤹)の中で(🏸)、一(🌆)番(⤵)風流(🌄)に出来て(🛢)い(💺)る(😭)のは(🌪)厠で(😗)あるとも云(🖕)えなく(😲)はない(🤦)。総べてのものを詩化し(♌)てし(🥃)ま(🈺)う我等(🕤)の祖(🥜)先(🍲)は、住宅(👧)中で何処よりも不潔(⭐)である(⛲)べき場所(🍥)を、却って(🚂)、(📿)雅致(🔦)のある場所に変え、花鳥(💧)風月と結び付けて、なつかしい連想の中へ包むよ(🍏)うにした。これを西洋人(🤺)が(🐗)頭(🧑)から不浄扱いに(🏙)し、公衆の(🎶)前で(🎃)口にすることをさえ(😲)忌むの(🔶)に比べれば(📘)、我等の方が(✖)遙かに賢明であり、真に風雅(〰)の骨髄(🚡)を得(🛃)て(🖕)い(🏘)る。強(👰)いて缺点を云うならば、(🤺)母屋から離(🦎)れている(🤽)ために、夜(👃)中に通(🈳)うには便(🥕)利(🕜)が悪く(🎓)、冬(🚮)は殊(🚙)に風邪を(🍈)引く憂(⭐)い(🛳)があ(🌈)るこ(🙏)とだけれども、「風流は(📇)寒きもの(⛔)なり」と云う斎藤緑雨の言(🙏)の(🍓)如(😐)く、(🌾)あゝ云(👩)う(📈)場所は外(⏸)気と同じ冷たさの方が気持がよい。ホ(👿)テル(⏬)の(👇)西(🖍)洋便所で、スチームの温(🏮)気(💑)がして来(🕉)るなどは、(🍆)まことにイヤなもの(🤑)である(🧡)。ところ(🌟)で、数寄屋普請を好む人は、誰しもこう云う日本流の厠を理想と(📧)するであろうが、寺(👫)院の(🌀)よう(💫)に家の廣い(👇)割りに人数(🚛)が少く、しか(🎼)も掃除の手が揃(🌎)っている所はい(⛔)ゝが、普通の住宅で、あゝ(🎼)云う(🧟)風(♈)に常(🦁)に清潔を保つこと(📋)は(📿)容易で(🏕)ない。取り分け(🕙)床を板張りや畳に(🏘)すると、礼儀作(🛑)法(🌷)をやかましく云い、雑(🚛)巾(👨)がけを励行(🎄)しても、(🥃)つ(😃)い汚(👳)れが目(🐻)立(✅)つ(🦖)のである。で、こ(🤺)れも結局(🎴)はタイルを張り詰(🏟)め(🌜)、(🍐)水洗(🔔)式のタンクや便器を取り附けて、浄(💃)化装置にするの(🗞)が、衛(😫)生的でもあ(🗺)れば、手数も省ける(📜)と云うことになるが、そ(🏒)の代り(⛏)「風(⛲)雅」や「花(🧦)鳥風月」とは全(🚔)く縁(🈚)が(✊)切れてしまう(🗜)。彼処(🐶)がそ(🍇)ん(🌌)な風にぱっと明るくて、おまけに四方が真っ白な(✅)壁(🍹)だら(🌉)けでは、漱石先生のいわゆる生理的快(💼)感を(🕍)、心ゆく限り享楽(😇)する(🔹)気(🛏)分(🍥)になりにくい。なる(🔻)ほど、隅(🥚)から(📮)隅まで純(🏪)白(🎮)に(🤺)見(🔎)え渡(🎪)るのだ(👝)から(🆚)確かに清潔には違いな(🤚)いが、自(⛅)分の体か(🍦)ら出(🈵)る物の落ち着き(🐓)先に(🥡)ついて、そう(🙃)まで(➰)念を(🐵)押(⏭)さず(🌅)と(💟)ものこと(🐄)である(🥧)。いくら美人の玉の肌(🚲)でも、お臀や足を人(📄)前(🧚)へ出(🖲)しては失(📣)礼(❌)であると同(🖼)じように、(🌙)あ(🖖)ゝム(🙃)キ出し(🍩)に(🌨)明る(🔆)くする(🐱)の(🍟)はあ(😍)まりと云えば無躾千万、見える部分が清潔である(🤟)だけ(📀)見えない部分の連想(🆑)を(🥥)挑発(🎰)させるように(⏭)もなる。やはりあゝ云う場所は、(🌨)もや/\(😽)と(⛑)した薄暗がりの光線で包んで、何処から清(📮)浄にな(🕰)り、(🛬)何処(👨)から不浄にな(🛷)るとも、け(♒)じめを朦朧(😚)もう(🔎)ろうとぼかして置いた(😈)方がよい。まあ(🦉)そ(🔫)んな訳で、私も自分の家を建てる時(🕜)、浄(🔣)化装置にはしたものの、タイ(🎳)ルだ(🥃)け(🐘)は一切使わぬよ(🍴)うにして、(👾)床には楠の板(👑)を張(🌩)り詰め、日(📋)本風の感(🎩)じを出す(♑)よ(🎍)うにしてみたが、さ(💣)て困ったのは便器であ(🐙)った。と云うの(⏸)は(🍇)、御承知(🚧)の如く、水洗式(✨)のものは皆真っ白(♊)な磁器(🏌)で出来(👙)ていて(🧚)、ピカピカ光る金属(🎥)製(🚋)の把手な(🛩)どが附いてい(😯)る。ぜんたい(🈴)私の注文を云(✋)え(㊙)ば、(⏳)あの(💩)器は(🌺)、(📧)男子用(⬅)のも、女子用のも、木製の奴が(😽)一番(🥟)いゝ。蝋塗りにし(🌠)たのは最も結構だ(🌐)が、(✳)木地のまゝ(👆)でも、年月(👇)を経(👥)るうちには適当に黒ずんで来て、木目が(🔲)魅(📻)力を持つよう(🌼)になり、不思議(⌛)に(🥉)神経を(📣)落ち着か(♓)せ(🧙)る。分けてもあ(🏝)の(🛸)、木製(💱)の(🔘)朝(🥨)顔(😰)に青々とした杉(🏢)の(⛵)葉を(🧤)詰めたのは(🏒)、眼(🔆)に快(🕎)いばかりでな(🐂)く些(💩)の音響(🐌)をも立てない(📒)点で理想的と云うべきであ(👼)る。私はあゝ云(💻)う贅沢(🍼)な真似は出来ないま(🐳)でも、せめて自分(🥔)の好(👱)み(🌳)に叶った器を造(🦈)り(🎬)、それへ(🗯)水洗式を応用するように(🛰)してみた(🌠)い(🛌)と思ったのだ(🐜)が、そう云うものを特別に誂えると、よほどの(🚹)手間(💹)と費用(🙇)が懸るのであきらめるより外は(👦)なかった。そ(🚈)して(🥖)その時に感じた(🤢)のは(🍕)、照明にし(🚴)ろ、煖房に(🏫)しろ、便器にし(🤕)ろ、文明の(📙)利器を(🆑)取り入れるのに(👕)勿論異議はな(♒)いけれども、それな(👻)らそれで、なぜもう少しわれ/\の習慣や趣(🤭)味(🎵)生(㊙)活を(🎰)重んじ、それに順応する(❤)ように改良を加えな(💊)い(🔒)のであろうか、と云う一(🈶)事(⚽)で(🧥)あった。
A (🚃)………(🌲)夜八時(😍)過木(⤴)村(👜)カラ電話。「ソノ後(🚏)奥サンハ(🛰)イカガデスカ、オ見舞イ(🍏)ニ伺ウハ(🛋)ズナノデスガ」(🖕)ト(🥄)云(👑)ウノデ、「アレカラマタ睡眠剤ヲ飲マ(🏰)シタノデマダ寝テイル、(👏)別ニ(📣)苦シンデハイナイラシイカラ心(🏷)配(⬅)ニ(🧓)及バヌ(🤙)」ト答(📢)エ(🚓)ル。………

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