「寒(💌)さに向うと(🌄)、松柏(bǎi )の(🐈)常(cháng )盤(pán )木である(🚓)こ(🗒)とがよくわかる(🥣)。ふ(🌤)だ(😄)ん(❕)は(🥞)どの木(🖱)(mù )も一(yī )様に青(🐥)い色(sè )を(🏾)しているが。」
○ 原文(😒)の「固(gù(🎨) )」は(🌡)、「窮屈(🐑)」でなくて「(🤔)頑(📫)固」だ(🌊)という(🌬)説(🆓)もある。
○ (🧀)矢ぐるみ==原(yuán )文に(🍟)「弋」(📫)(よく)とある。矢に糸をつけ(🚙)、(💖)それを(😈)島の羽根(gēn )にからま(💰)せ、生(shē(🕴)ng )擒す(🥒)る方法であつ(🕡)た(💏)。
二(📘)九(一七(qī )六)
大宰(zǎi )たいさい(🍿)が子(zǐ )貢にたず(🚰)ねて(📛)いった。――
○ (🐯)子路(👼)(lù )は(✒)孔子(zǐ )がかつて大(🌸)夫の職(zhí )に(🕖)あつたので、そ(🥎)れにふさわし(🎃)い禮をもつて葬儀を行(📎)いたかつたので(🧗)あろ(🏒)う。師(shī )匠思(sī(🍊) )いの(🔥)、出過ぎた(🤪)、(🗓)しか(🕊)も病中(zhōng )に葬(zàng )式(shì(⏬) )のことまで考(🌚)える(🍩)ような先走つた、(👩)稚気愛すべき(🍤)子路の(🎡)性格と、(🏴)それに対する孔子(zǐ )の烈しい、しかもしみじ(🍾)みとした訓戒とが対(💫)照され(🔋)て面(😇)白い。
「正(🏈)面切って(🍹)道理を説かれると、誰(shuí )でもその場(💛)はなるほ(🏜)どとう(🏦)なずかざるを得(🎛)ない。だが大事なのは過を改めること(📛)だ。や(👝)さしく(✊)婉曲に注(zhù )意して(💸)も(📰)らうと、誰(shuí )でも気(🅱)(qì )持(🍨)よくそれに耳を傾ける(🍈)ことが出来る(👈)。だが、大(👫)(dà(🏈) )事なのは、そ(⚫)の(🗨)真(🔫)意の(🔁)あるところをよく考え(🦁)て(📯)見(😶)ることだ。いい気(👑)(qì )に(🏽)なっ(🎌)て真(zhēn )意を考えて見ようともせず、表(🔀)(biǎo )面(miàn )だ(🏤)け従(🍹)って(🏆)過を改めよ(🈁)うとし(🤪)な(🎭)い(🦀)人は、私に(🧖)は全く(⏭)手(shǒu )のつ(📉)けようがな(🥗)い(💒)。」
○ 前段(🌦)と(🚀)後段とは、(🐅)原(yuán )文(wén )では一連の孔(🥙)(kǒng )子(🐸)の言(yán )葉になつて(⚾)いる(🌿)が、内容(🕋)(róng )に連絡がないので、定説に従(🏊)つて二(èr )段(duàn )に区(qū )分(fèn )した。
○ こんな(🏤)有名な言葉は、「(🐔)三(⏫)(sā(🛀)n )軍(🏼)(jun1 )も(🎣)帥を奪(🤣)(duó )うべし、(📓)匹夫(⏲)(fū(🧕) )も志を奪(🗂)(duó )うべから(😫)ず」という文語体(💐)の(🖕)直訳(💸)(yì )が(🔎)あれば充分かも知れ(🎏)ない。
三〇(二三五)
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