「なア(🥥)源ん、校(🦁)(xià(📛)o )長先(🦐)生あれきつと、――(✔)あれだ。飛んでもない事(shì )云ふもんだ。本氣(qì )に聞くな(⌛)よ。うん。」床をしきながら、母(🐧)がさう云つた。
(👫)源吉達は、もう雪(⛩)も固まつたので(🥐)、山へ入る時期(qī )だつ(🌡)たけれども、こ(❕)の方が片付くまで行けなかつた。それに今(jīn )では(👅)皆、そんな處でない(🐭)、と思ふほど、(🛢)興(xìng )奮(fèn )してゐ(🛌)た。石山の家(♑)に寄(jì )り合(🌜)つて、色々の話をきいたりし(🦉)てゐるうち(🏺)に(🤴)、殊(shū )に若い(🥊)百姓などは(🚊)、(🈶)「地(dì(📝) )主(💧)つて(🚯)不埓だ!」さうい(🔲)ふ理窟の根(📍)據が(🏭)分つてくる(🍂)のが出てき(🦉)た。始(♈)め「さうかなア(🍄)」と思(⛵)つ(👪)て(🥜)、(🅰)フ(😯)ラ/\(🍌)し(⚪)た氣持のものが、「野郎(❌)(láng )奴」など(😏)と云つ(✴)てきた。澤山(📚)集る(🙍)ことが(🌚)あると(🏑)、校長先(xiān )生は、手(shǒ(👋)u )振りや(📈)、身振りまでして、「(🍂)佐(🍮)倉(cā(⏪)ng )宗五郎(📌)」や(🎫)「磔茂左(👴)衞門」など(📙)の義民傳を話してきかせた。それが(🐲)、處が、理(🈴)窟な(👇)しに(📨)百姓の(🏵)頑固(gù )な岩ツころのや(🧚)うな胸(xiōng )のすき間々々から、に(💔)じ(🖍)み(😃)入つて行(🔪)つた。それ(👾)か(👿)ら、笑談のやう(✂)に、「北海(hǎi )道の宗五郎」と(🍯)いふ(👼)奴が(🏓)、何處(👁)かから一(🎹)人位は出たつて(🍼)惡(🎫)(è )くな(❤)いだ(🌙)らうさ、と云(🍁)つた(🍎)。すると(🏘)、朴訥な百姓(🐯)は、眞(😇)面目(🎆)に、(🔶)考(⏰)へ(⛽)こ(👾)んだ。
石山が大(dà )聲を(🌾)あげて聞い(🔝)た。それ(😦)で、一(📐)(yī )寸(cùn )靜(jìng )か(🗿)になつた。
(📖)それ(🦍)より外に(🍩)斷じてない(👢)こ(🐟)とに(🈺)なるだらう。
「うなされてる。」
「何處(👴)さ行(há(🔤)ng )えつてる(🛍)?」
(⛸)だん/\百姓(🈲)(xìng )達は(📊)本氣になつた(📆)。
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