「そう(🛋)だとすると、(📖)み(🙆)んな(🤱)が(🌌)まごころ(⏸)を(🔔)こめて(🌖)常(🚰)識(📛)(shí(🙍) )をはたらかしさえすれば(✉)、落ちつくべきところに落(luò )ちつ(🔯)く(🚗)んで(🔐)は(📀)な(🌷)い(👏)かね。」
「おそれ入り(🙈)ます。では申しあげます(🍪)が、実は国もと(🐝)におりましたこ(🐾)ろ、いつ(🔫)も(👌)師匠し(👠)し(📜)ょうに(👁)、鐘をつ(🦍)くなら、(🕡)鐘を仏(🔬)と心得て(🕳)、(🐭)それにふさわし(✍)い心のつつしみを忘(wàng )れては(🛣)ならぬ、(🍕)と(🌛)言(✈)い聞(🅱)か(🖇)されておりました(🐺)ので、今朝(cháo )もそれを思い出(🌒)し、ひ(🦅)とつきごと(🦎)に、礼(🐴)拝(bài )ら(🌠)いはいをしながらついたま(🍊)ででござい(🍨)ます(♉)。」(🏥)
(😸)ただ、組(zǔ )織(🍕)に関すること(🍜)で、室編成のほかに、生活(👿)内(💛)容の面(miàn )から、(😼)いろいろの部が設けてあり(🍋)、全(quán )員が(🍚)期間(🐰)中(zhō(🐙)ng )に、一(yī )度(dù )はどの部の(🎯)仕事も体験(yà(📋)n )するという仕組みに(🏟)なっ(📃)ていた(🔓)ので、その運営の方法(💈)や(🐸)、人員の割り当(dāng )てな(🏹)どについ(🍱)て、(🐫)いろいろの質(zhì(🥊) )問が(💰)出、その説(🏽)明に大(📼)部分の時(🏆)間がついや(🔻)されたの(🔢)で(🔶)あった。
「そういう(🥈)と(🏼)、ゆうべの室(💉)(shì )長選(🏠)(xuǎn )挙(💁)も何だか変だ(🍋)ったぜ。」
やが(✖)て朝食(🏃)の時(😫)間になった。次(😌)(cì )郎は箸(zhù )はしをにぎってい(🕛)る間も、ときど(🐡)き(🤣)眼をつぶって、(💾)何(🏨)か考(🚅)えるふう(🔒)だった。
(🛎)か(🏽)れ(🏑)は、そう思(sī(🌿) )って、(⏮)われ知らず眼(yǎn )をひらき、塾生(shēng )たちの中に大河の顔をさがした。かれは塾(🚴)生たちの静坐(zuò )の姿勢を直し(🔶)たあと(🦒)、朝倉先(👦)生の(👍)横に斜な(🍑)な(✡)め向(xiàng )む(⛓)きにすわっていたの(💵)で(👑)、(⏪)よく全体が見渡みわた(👫)せたのである。
(🕜)と、次郎(📛)は眼(😀)をふせた(🌀)まま頭をさげ、逃(tá(⌚)o )にげるように(🧟)塾(📣)長室を出(🛫)た(🔤)。
次郎は、その中の「ぼ(🌹)く(🕋)のほ(🤔)うはたぶ(🌍)ん(💝)変更(gè(💈)ng )はあるまいと(🏡)思(sī(💬) )うが」という文句が気になった(🙏)。もし恭一だけの考えで日取り(🔖)がき(🎦)められるもの(🙂)だったら、(🌷)そんなあいまいな言いか(❓)たをするわけがない(🐟)。これはだれかほ(🚀)かの人の(🔠)都(📜)合を念(niàn )頭に(📝)おいての(🕔)ことらしい、もしそうだとすると、(⛄)それ(📋)は(🧞)道江み(📈)ちえ(🧕)の着京の日(rì )取りに(🐼)ちがいないのだ。
六 板木(🤝)の音
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