○ これは孔(kǒ(🍶)ng )子晩年の(📩)言葉にちがい(🚆)ない(🎧)。それが単なる無常観(🀄)(guā(🚑)n )か(👈)、過(guò )去を顧みての歎声(shē(♑)ng )か、或は、(💛)たゆみなき人(🎉)間(👽)の努力を(🥇)祈(qí )る(🚙)声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流(🉐)(liú )るる道の(♎)永遠(yuǎn )性を(🖌)讃(zàn )美する言葉か、(🥠)それは人お(🚼)のおの自らの心(💽)境によつて解(jiě )するがよか(🎱)ろう(💭)。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けに(🌼)よつて、孔子の他(🍝)の(🏽)場(👟)合(🌧)の(😪)極めて平(píng )凡ら(⬛)しく(🙎)見え(👶)る言葉(🔢)が一(🏎)(yī )層(🎠)深(🎛)く理解されるであろうこ(🚋)とを忘れて(❗)はなら(🍧)ない(📤)。
○(🏟) 柏==「かや」である。「(🚖)かしわ(🐘)」で(🎴)はない。
先師(shī )のご病気が重くな(📴)った時(🕎)(shí )、子路は、いざとい(💡)う場合のこ(🔎)とを考慮して(💬)、門(mén )人(🐕)(rén )た(🕶)ちが臣下(🕚)の礼(🤚)を(💪)と(🥜)って(🎰)葬(zàng )儀をとり行うよ(👴)うに手(🙈)はずを(🥌)きめて(💶)いた。その(😆)後、病気(😃)(qì )がいくらか軽(qīng )くなった時、先師(🖖)はそ(🍦)の(🍌)こ(🏢)とを知ら(🌥)れて、(😱)子路にい(🗨)われた。――(🐙)
深渕ふか(🙆)ぶ(👦)ちにのぞむごと、
一三((🎳)一九(jiǔ )七(qī ))(👷)
○(🥕) 子路(🔮)は無邪(xié )気(qì )ですぐ得(dé )意(yì )になる。孔子は、(🎾)すると、(👩)必ず一(🐋)太(🈚)刀(🉑)あび(🖼)せるので(🐿)ある。
三(sān )五(一八(bā )二)
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